他诚实地写到：不管每个人走的哪条道路，如果想要接近上帝，都必须从各自的视角和观点出发，更何况要帮助他人走上这条道路。至于我，则是从一个从政者的角度走进天主教。

合作，就意味着时常放下自己的执着，真正聆听他人。放下和聆听，有时候也会是一种痛，一种由于改变而带来的悖于本性的痛楚。

也邀请我们在自己的具体环境中，藉着活出基督徒的精神，而使他人也成为天主的子女。如果说芥菜籽长成树，树大招风，太引人注目，容易受到“关注”而被打击迫害，那么酵母则在潜移默化中改变人，容易抓住人心。

在这个过程中，我认知到自己的软弱卑劣，面对他人的弱点和不足时，也就能以包容和理解的态度对待之。4。

总结：灵修与教会现实的结合亚毛斯8:4-7是对社会不义、虚伪虔敬与人性物化的强烈谴责：敬礼必须与伦理一致：真正的宗教生活不仅是参与礼仪，更是以正义对待他人，尤其穷人（参阅《雅各伯书》2:14-17）。

不然我们一面祈求天主召叫更多的圣召、呼吁父母们舍得奉献孩子，可是如果神职人员自己都感觉这生活没有意义甚至萎靡不振，又怎么会吸引他人来过这种生活呢？

是啊，一切都好了，他们用双手为我们创造了一个丰衣足食、平安祥和的今天，然而他们发已白，齿已落，身形枯槁……在生命的最后阶段，在需要他人关爱和照顾的时候，他们却成了孤独者。

是啊，一切都好了，他们用双手为我们创造了一个丰衣足食、平安祥和的今天，然而他们发已白，齿已落，身形枯槁……在生命的最后阶段，在需要他人关爱和照顾的时候，他们却成了孤独者。

我本身也是佛学爱好者，我认为宗教团体做慈善事业是一件很好的事，使社会多了一条帮助他人的渠道。

我不喜欢被人施舍，也不喜欢施舍他人，我觉得这不关乎所谓的善良或爱心，而是自尊。所以，我除了象征性地给了那女孩10元钱后，从没想过资助她。　　北方的四月风依旧凉，黄昏落起鱼。