于是，教宗提出要为东帝汶的福传提供“新的动力”，即“植根于悠久的基督信仰历史”，好让福音的馨香也能在经历多年的战争后，促进和解、和平、怜悯与正义。

勇敢携手福传的旅途首尔总主教、当地筹备委员会主席郑淳泽（PeterSoon-taickChung）在新闻发布会上谈论了韩国历史、教难时期，尤其是首批信友的力量。

其目的并非泛泛或抽象，而是源于其历史：他留意了自己的生活，确定了开始转变的起点。亲爱的弟兄姊妹，让我们效法匝凯不要失去希望，即使自觉被抛弃或不能改变。

笔者认为,对其进行研究与分析,有助于我们拓宽视野,加深对抗日战争历史的进一步了解与认识。

因为基督宗教和其他宗教不同，其传入中国的历史、在中国的立足，应该和复杂的中国近代史是相连的，这个历史的阴影在今天还没有完全消散，所以，基督宗教如果坐等中国对其有更好的理解，显然是不现实的，而必须自身有所作为和积极地贡献

佘山修院历史坐落于上海松江区佘山脚下的中国天主教佘山修院，是华东六省一市(福建省、安徽省、浙江省、江西省、江苏省、山东省和上海市)联合开办的一所大修院。她创建于1982年，已经稳步走过了二十一个春秋。

恰恰是借着若望保禄二世的那一象征性的行为开始了青年朝圣之旅，从那刻起，此旅途一直穿越着五大洲。

（《基督教导论》，第14页）[page]这种努力并非着眼于完全存在于人的世界与时间之外的东西上面，恰恰相反，基督信仰更多地着眼于历史中的天主和作为人的天主。

杨光先对教会和传教士的不满除去有具体的历史原因外，也有着思想深处的原因。

令人遗憾的是，至今历史真相还被制造血案者所隐瞒掩盖，甚至今日还不为其所承认，更难获得其公开道歉。