因此他不止一次地强调，教会及现世所面临的问题，追根到底，就是来自于相对主义和俗化现象：相对主义使人们相信没有一个绝对的真理；而俗化现象削弱了人们对超性事物的渴求。

第二天我们到怀来县官厅镇医院，医师仔细看过先前的检查结果后说：你母亲得的是空洞性肺结核。我们一下子高兴了。究竟是这两家医院诊断错误，还是天主显了圣迹？全能仁慈的天主极大地降福了我的母亲。

任何宣讲只有在圣神内才会更加有效，才会保证宣讲的完整性与无误性。今天，在我们天主教会中圣神的降临，是以圣事的方式完成，就是坚振圣事，这可以被称做圣神的洗礼。圣经中一处很明显的根据是在宗8：14—17。

她十多年来，就是遵循这一道理，用自己的自身价值和超凡的身教行为以及笃信不移的超性宗教信仰生活，赢得了大家的称赞，使周围的人心悦诚服。经她福传入教的教友，有的也步入了她的芳踪，成了福传的先进分子。

因此，灵修培育在司铎生活中有着不可忽视的优先性。“司铎以绝对优先的灵修生活，去维持他们的神职，避免任何因忙碌而导致的疏忽。”

本堂神父及福传组在这方面扮演着枢纽性的角色，统筹全局，协商沟通，分工合作，相互鼓励支持。每个堂区还应该是所在地社区伦理道德的护卫者，社会风气革新的倡导者。

（若6：37-4）天主派遣他的圣子，降来人世，建立教会，并召叫我们进入教会，是为叫我们成为基督奥身的肢体，并借着基督，在基督内，分享他天主性的生命。

自此以后，我几乎将整个身心投入到超性的生活中。可是家庭的反对，亲朋的指责，对象难舍难离的缠绵……这一切的一切，使我感到困惑，也使我感到迷惘。

感恩祭内的生活永远是使命性的生活。耶稣给予我们感恩祭，好让我们选择感谢，这是我们自己必须作的选择。感恩祭激励我们向天主呼求垂怜，聆听耶稣的话，邀请他进入我们的家，与他共融，向世界宣报喜讯。

丁神父表示：「我们觉得很不错，因为观众看到一个人作出了很大牺性，并遭遇某程度的失败，在电视萤幕上引起极大的同情。」他说，当大陆的观众今年底观看郎世宁纪录片时，他们将体会另一个悲剧故事。