他比那法利赛人诚实，他知道在天主前无人能称「善」（玛十九:17），他需要天主的怜悯和宽恕。他求了，也就得到了，他回到家，成了义人。

新颁布的法律同时回应了两个需要，一是保持教会在世界上服务而进行经济与金融工作的机构的效用，另一个也是更重要的需要，是透明、诚实、负责，这三者在社会和经济园地的每一个情况下都应该遵守。

梵蒂冈国务卿谈到了圣座为在冲突局势下巩固国际人道主义权利作出的努力；阐明动用武力永远应该被视为是最后迫不得已的情况下，而且越来越需要通过对话、谈判以及协商等工具为防范战争而努力。

他说服务的意思就是像耶稣俯身为门徒洗脚那样，向有需要的人俯身伸出援助之手；服务的意思是首先与最贫困者建立人性关系，这关系与关怀相连。教宗说：关怀这个词令发达国家感到惧怕。他们试图避而不谈。

玛利亚是世人的中保若望福音对加纳婚宴的描述，在另一方面也实际显示了一种属灵的新母性，而不只是肉身的母性，也就是说，玛利亚体贴人，她乐意帮助有各种渴望和需要的人们。

即使是单口相声，也需要观众适时的配合，演出才能出效果。而许多女性，在家庭中缺乏这样的配合者。当她们说话，没有人回应，话语从丈夫和孩子的耳畔流过，犹如窗外的汽车喇叭声和街市杂音，被自动屏蔽。

圣人们明白那些迫害他们的人，一样需要怜悯和救赎。

教宗强调“家庭需要住房，需要工作，父母亲的家务工作需要获得合理的承认，家庭子女需要学校，人人需要基本的医疗保健服务。当社会和政治不在这些方面负责帮助家庭，它就失落为和平服务的基本资源”（文告5）。

他说子女们固然需要父母亲的临在，需要双亲的亲情，但在他们一生中的任何时刻尤其需要父母亲的祈祷。

可是，今天，数以百万计的人彼此手足相残。我们已经习以为常。教宗接着说，很多人因一块土地、一份野心、仇恨和种族嫉妒而丧生。