这就提出了一系列的挑战：神恩的本土化，圣召的辨别，候选人的筛选，各宗教之间的对话的挑战，在政府机构中有更公平的代表性，更广泛地说，这是在教会结构中的挑战。对以上这些情况，人们要求教宗提供一些指导。

这样，我们的理解就必须是神学解释学的，由此才能够以静默、倾听、理解和对话这一坦诚与平等的方式，解释出这一中国传统意义中的高僧大德之内在心灵世界及其珍贵而睿智之言。

比如，我还参加世界宗教者和平会议日本委员会的活动（3月22日，枢机辞去了理事会主席———编者按），忙于宗教间交流对话工作。昨天是复活节，我去看望一些病人，并为他们送圣体。

而另外一个堂妹却仍在寻觅她梦中的白马王子；我三叔前几日才从甘肃省的西北部来参加堂妹的婚礼，他告诉祖父说今年他的棉花获得了大丰收，而且因此赚得了一笔好收入；天气最近蛮暖和的，只飘了点雪花儿……诸如此类无伤大雅的对话持续了约十分钟

在这些致力于寻找科学和宗教对话的共同平台的众人之中，利玛窦走在了前列。他凭借超越时代的文化和神学才华为世人指明了一条文化和科学相互交融的不同道路。

耶稣和斐理伯在最后晚餐厅中这段对话，非常生动地告诉我们：耶稣和天父的父子关系是如何亲密。亲密的程度到了不分彼此，完整的合而为一。耶稣希望他的弟子们以及世代信仰他的人们都能彼此相爱，合而为一。

若望二十三世以更新整个教会生活的视角出发，勉励大家以仁慈为先，与世界对话，而非谴责和对抗新观点，重新意识到教会的使命拥抱所有人。

2015年12月下旬，我参加了成都话英语教材《绝配百年四川话》一书的新书发布会，这本书原是1917年由加拿大传教士启尔德编著的《华西第一年级学生用中文教材》，里面有不少用四川土语发音的英汉情景对话，非常生动有趣

这位姊妹练习谦卑自己，练习锻炼信德，先迈出第一步，主动给丈夫打电话，温柔地对他说话，在对话过程中出现瞬间的不耐烦时立刻用黄老师的赚圣宠的方法，将这种情绪参与耶稣的苦难奉献给天主，很快自己情绪平复，内心平安

Andrea的作品是他与观众对话的桥梁，绝非冰冷毫无生命，他强调，他创作的目的就是让观众对他的作品感到惊艳、震撼及感动！是的，Andrea的作品就是“有灵魂，有思想，有生命”。