这些奥迹不知绊倒了多少人，在奥迹面前，人只有发谦逊，承认人理性的限度，求天主赏赐信德。　　

经上说：“因为凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。”（路11:10）“又说，“凡我所疼爱的人，我要谴责他，管教他；所以你应当发奋热心，痛悔改过！

有勇气改变你可以改变的，欢喜地接纳你不可以改变的，并求天主赐予智慧来对它们进行分辨。凡事尽心，一切交托。如此，人生的每一步都已付之于最大的努力，走得乐观，走得平和，走得喜悦，亦走得实在。

人到无求品自高。神父一生淡泊，不求闻达，不好名利，过着一个入世而出世的生活。1969年顶着德国munster大学哲学博士的头衔返回国内，应聘为碧岳神学院的教授，从此，终其一生，与大、小修士们为伍。

求上主光照天主教会和东正教会的成员在圣经和教会传统的基础上，找到能走出朝向圆满共融的重要步伐的途径。我很高兴地获悉大公宗主教区和巴尔多禄茂一世宗主教本人以同样的心情关注这个委员会的活动。”

、或从象征着地狱诡异的血火之浴、或从象征吞噬伤口般怪诞肉体的玄秘怪兽，或从象征意义的鹰影中映出的凯旋的基督，或从象征着精神永恒欢宴的天堂……从这些精神节奏临界点开放式的进入，所辐射出来有关生命的信息，求证出隐喻结论是

这位隐修士便呼求圣母帮助，忽然间巨石劈开为两半，道路终于通行。为了这件奇迹，在这个地方建了一个简陋的小圣堂，为供奉马格纽斯隐修士身边所带的这尊圣母像。

他在欧洲求学时，曾研究过水力学和水力机械。于是在皇命难违之下，开始试作喷泉，他的尝试竟获得了圆满成功。这种喷泉在中国还是前所未见的景观，引起了皇帝和宫廷人员的啧啧称奇。　　

比方圣保禄宗徒在写给格林多人的第一封书信中，他就这么说：‘致那些在基督内受祝圣，与一切在各地呼求我们的主，亦即他们和我们的主耶稣基督之名，一同蒙召为圣的人’（格前1,2）”。　　

见此状，张老师对陪着来医院的教友说：“咱们是教友，应树立教会的好形象，保禄宗徒曾说过：‘人不可只求自己的利益，但该求别人的利益。’