金鲁贤主教致开幕辞在圣道礼仪中，马达钦神父劝勉教友应效法圣方济各沙勿略传教的热忱，不遗余力地宣讲福音；效法圣女小德兰，用全心的祈祷支持福传事业；更要效法德肋撒姆姆，用自己的爱心和生活为天主做活的见证。

圣爵上也宜加盖圣覆布（velum），此圣覆布可用当日礼仪颜色或用白色。问答解读问：主祭座位旁为什么要放《弥撒经书》？

在礼仪宪章中我们读到为获得圆满的实效，教友必须以纯正的心灵准备，去接近礼仪，又要心口如一，并与上天恩宠合作，以免白受天主的恩宠（礼仪11）对于信友而言，最重要的准备就是洁净自己的心灵，为耶稣准备好空间。

１５２９年德国皇帝查理五世决定制止路德派的分离，召开了斯拜耶帝国会议，决定天主教的礼仪仍为德国教会的主要礼仪，并要求停止改革教会。

弥撒是一种礼仪，在这个礼仪当中，有欢呼有省思，有倾诉有聆听，有高亢有沉默，有外在的激情洋溢，也有内在的爱情流淌。

这些神父们由他们的主教马尔切洛•塞梅拉罗率领，觐见了教宗，并向他提出几个有关司铎生活、牧灵工作、教会礼仪、公教家庭以及青年的问题，请教宗指示。而教宗并没有准备稿件地随即答复他们的问题。

本教区及外教区二十位神父与祭，多位修士修女及新司铎的家属和来自各堂区的教友约100多人参加了当天的礼仪，共同见证了这一神圣的时刻。

耶路撒冷拉丁礼宗主教公署约旦事务负责人马龙•拉哈姆总主教将主持隆重圣道礼仪，并带领大家颂念玫瑰经，然后用来自法国露德的圣水祝圣露德圣母山洞。

为善度信德年，太原教区峰西堂区从2012年11月3日开始每周六下午三点到五点明供圣体，借着圣体朝拜激发教友信主的热情，多多参与圣事礼仪，增进教友彼此共融。

圣道礼仪中，宗主教为和平祈祷，并为别斯兰学校惨案中遇难的无辜者们祈祷。宗主教表示：“值此神圣时刻，我们为新的一年能够使我们的国家及全世界和平与和谐的一年祈祷。”