数以百万的人民因为冲突、天灾，或单纯因为无法在本国过着一个有尊严、有发展的生活，而被迫离乡背井。

以色列的历史也告诉我们一个不变不争的真理，亲近神得福，离弃神转向偶像便被神离弃。耶利米书中也同样描述了他们离弃神之后的残状。国破家亡，民不聊生，甚至慈心的妇人亲手煮自己所生的儿女。

这位七岁的小女孩继续说：耶稣很亲近他的门徒，因为他们是好朋友。当朋友走在一起时，特别是去服务他人时，他们心中常有一种莫名的喜悦。所以，天主就是喜乐。今天也是这样。

圣神给予人恩赐后，一定有从圣神结出的果实，在信仰上越来越有活力，跟天主的关系更亲近，对人越来越有爱心。圣神给予的恩赐和能力，是为叫人服侍主，为教会为主所使用，而不是显示他个人。

对最亲近天主祭台的孩子关怀备至、甚至体贴入微。这里没有黑板，只有热情，这里没有粉笔，只有生命传承。这位老师，不是知识的话筒，而是生命的开瓶器。从黄口小儿到束发少年，留下躬耕开导之记忆。

这就是马尼拉给我的第一印象，一个全国80％的人民都靠救济度日的国家的首都。

这里所谓人和是指人民的团结，人民的团结是胜利的决定性条件。得道多助，失道寡助，这是今天仍然必须承认的道理。

中国戏剧家协会常务理事，北京市戏剧协会理事，曾任文化部副部长，北京人民艺术剧院艺委会副主任，剧本室主任。译有《茶馆》、《奥赛罗导演计划》等著作。

据专家们分析，完整的铭文很可能是：“般雀·比拉多·犹太长官，以提比略（古罗马帝国皇帝）的名义，将神殿献给凯撒里亚人民。”

英国著名传教士戴德生曾讲道，穿中国布袍、吃下层人民的食物，说当地方言或北京官话是多么有利于他传教：“若不是因为我们改穿中国服装，便决不能像这样深入民间。”