主的神态,更是凄惨,他说:二十个世纪来,多少人为了个人的福利,欲情,辜负了他稣的爱情,浪费了他的爱,轻视了他的爱,连受特选,特宠的人士,也忘却了自己的誓言,经不起考验,竟也丧尽天良,出卖他,背弃他!
主的神态,更是凄惨,他说:二十个世纪来,多少人为了个人的福利,欲情,辜负了他稣的爱情,浪费了他的爱,轻视了他的爱,连受特选,特宠的人士,也忘却了自己的誓言,经不起考验,竟也丧尽天良,出卖他,背弃他!
法利塞人及经师窃窃私议,说:这个人与罪人交往,又同他们吃饭。耶稣于是对他们设了这个比喻,说:你们当中有哪个人有一百只羊,遗失了其中一只,而不把这九十九只,留在荒野,去寻找那遗失的一只,直至找到呢?
二是加尔文教派,加尔文法国人,生活于瑞士日内瓦,与马丁路德同时,除同意路德所讲的“人只靠信德即可成义得救”的主张外,还提出他个人的主张“人的成义得救早由天主所预定”,结果也由天主教分裂出去,自成加尔文教派
其他任何组织或者个人不得设立宗教院校。第四条宗教院校是培养爱国宗教后备人才、正确阐释宗教教义、培训在职宗教教职人员的重要基地。
如果宗教是这样一种模式的话,那就和列宁说的公民个人的志同道合的联合体是一致的,就不会有官办宗教这一说了。
我也告诉他一些个人的事。教宗同我谈了他自己,尤其是他当选教宗的事。
鉴于个人主义主张个人的存在价值高于其它一切所有,过去那种崇尚为教会、为社会、为他人奉献牺牲的观念被视为已经过时,而性解放则要求人们抛弃传统伦理道德对性生活与性享受的束缚,消费主义又赤裸裸的宣讲金钱万能的纯物质主义论调
布朗的初衷可能是为了重新诠释基督教的“家史”,尤其是揭露天主教“压迫”女性,“欺瞒”耶稣个人生活的历史“真相”等目的,本意是源于历史而高于历史。
副院长李神父向我们介绍了修生们的灵修生活、课程作息,安排非常紧凑合理并专门有个人默想祈祷的时间。“修道人的生活是祈祷的生活,我们需要与主时时沟通。”他深情地说。