Responsive image
法兰西映像
2011-11-07

我想说,当我们讲神学本位化时,一定不仅仅只是包括宗教对话学、文化比较学那么专业的研究,或是看看儒家经典或佛经与圣经的异同。一切神学的反省无非是将人的现实处境延展开去,以期和造物主相遇。

善表流芳 千秋垂范
2011-03-03

除了精通必修的圣经、信理、教会法典与伦理神学外,还精熟地掌握了拉丁、意、英、法、德、希腊语言文字,加上母语,他已成为一名贯通七国语文,精通中西文化,博学多才的学者。

海外教会应为我鉴
2012-03-31

圣大亚尔伯(1200—1280年)是教会的圣师,对自然科学、物理学、伦理学、哲学、神学等都有极深造诣,比约十二世将其奉为“自然科学的主保”,著名圣师圣多玛斯就是他的弟子。

法典中的教区及堂区结构
2019-05-21

“梵二”神学中教区的含意  深刻地理解教会对教区的定义,对理解教区的性质以及教区的机构设置都非常有帮助。“梵二”会议的神学对教会的自我理解有了很深刻的自悟。

特稿:来自天主圣三的启示
2020-06-07

但是,很多时候我并不喜欢从理性或神学的角度来讨论天主圣三,虽然这些的确很重要,但毕竟三位一体的天主是“生活”的天主,而不是某种玄学或神秘知识,所以关于天主圣三的道理,应该也可以是生活的。

汕头、梅州朝圣游记(上)
2024-08-23

他是我的湖北老乡,也是介绍我来石家庄——河北神哲学院读神学的最初推荐人,当然,后来还有我的武汉教区崔主教的允许派遣,我很感谢他们,也特来祝贺何执事。

梵蒂冈:教宗本笃十六世牧灵访问英国
2010-09-20

教宗说,这显示出,一千多年来基督的讯息成了大不列颠的语言、思想和文化的完整部分。他因此勉励英国人民把信仰看作为促进国家利益,使基督信徒和非基督信徒都获益的“一种强大力量”。

发展是硬道理 ——中国化的现代都市福传
2020-12-23

总之,主导思想就是根据教友们不同的能力、特长,把他们组织起来,放到各个团体当中去。比如那些爱说爱走的人,就安排他们去拜访教友,把我们教会团体的发展变化宣传出去。在现代都市福传,和农村不一样。

叶小文:宗教文化在跨文化交流中的文化精神
2006-11-18

最近,叶小文有一本书《从心开始的脚步》被译成韩文出版,韩国东国大学校长、著名的文学评论家洪起三评论说:叶先生对中国佛教与中国文化的重要特征——“和”思想的研究,自成一家体系,从多种层面阐述了中国佛教与“

我邀请你去陪伴
2019-05-21

圣保禄也不断学习:在雅典时他以自己的希腊思想与人们进行辩论,但收获不大,所以当他到格林多之后,就不再采用辩论的方法,不再使用人间智慧,而只宣讲耶稣基督,而且是“被钉在十字架上的耶稣基督”,而这次他收获甚丰