一方面，他真正地做到了如圣伯多禄一样，为基督的宗徒、教会的磐石，不惜以性命来捍卫信仰，同时他也用自己的青春、生命效法朱熹对天理的认知和追求；另一方面，他的心灵深处确实如同一位住在深山柏林中的精修者，时时与天主会晤

Sr.JanetCarroll：ATrueFriendThattheChineseChurchShouldNotForget5月29日，在为辽宁教区神父教友分享之后，裴军民主教立即告诉我：昨日佳真妮修女

94.继司铎之后，感恩圣祭的辅礼人员当中，执事居于首位。由宗徒时代开始，执事圣秩已享有崇高的地位[82]。

伯多禄在宣示他承认耶稣是基督、是天主子之后，却拒绝接受耶稣所作出祂受难和被钉死的宣告。于是，耶稣严厉地斥责他说：“撒殚，退到我后面去！

我们注意到，在福音中，主在门徒完成准备工作之前就差遣他们:在召叫他们之后不久，祂就已经差遣他们了！这意味着传教经历是对基督徒培育的一部分。

新的天主教法典（1983年），在阐明了所有法律之后，最后一条（1752）明确指出：“切记，人灵之得救，在教会中常应视为最高无上之法律”。2、真假敬神“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心，却远离我。

在分享了自己的思考后，封主教又介绍了自己与石家庄教区负责团队及新铎协商的情况：“我昨天到了之后，就跟石家庄教区几位神父负责弟兄、准备晋铎的两位执事及准备圣六品的修士沟通，能不能简化一下覆手和祝贺部分的礼仪

其三，也有些人将儒家宗教化。台湾学者王汎森提出过，“泛览明末清初的文献时，我们可以察觉到当时出现一种儒家宗教化的现象。”他举出了一些从晚明到清初的进士，如王启元、文翔凤、许三礼等。

前言适逢梵二会议召开五十周年及《天主教教理》颁布二十周年之际，教宗本笃十六世于2011年10月11日颁布信德之门宗座文告，隆重宣布：从2012年10月11日到2013年11月24日为信德年。

事实上，宗徒们刚刚下船清洗他们使用的工具，耶稣上船然后邀请他们重新撒网。在灰心的时候，在想“退休”时，我们要让耶稣重新上船，怀着初始时期的希望，那必须再次达到、重新获得、再次编辑的希望。