圣公会成员开始从12%减少到7%，而公理会教友在这个时期从5%减少到1%。一些新教组织由于某种原因组织的更好一些，从1961年到现在，国会中浸信会成员的比例从12%缓慢上升到14%。

之三我们走在一个民族的愤怒的时期，带着隐秘的欢喜。有多少人与我们同行，在熙熙攘攘的路上，承受帝国鞭子的打击。但是渐渐地，我们走上了独特的途径。因为理解的道路宽阔而无望，当理解是恨时。

这使人返回到昔日所谓冷战时期折磨人心的的忧虑中。冷战结束后，大家原希望原子危机从此永远不再，人类也因此可以长久地松一口气。

所以他就从先秦文化作为切入点，把中国不同时期的经史子集中有可能透露出的天主圣三的印记一一记录下来，并分门别类地进行归纳、比较。

她说，她的成长虽然没有经历最贫困的时期，但是物质上不算是穷人，但在周围，却有很多这类的穷人，但是最穷的莫过于没有受教育的权利、没有参与社会事务的权利、穷得默默无闻、无声无息。

随着时间的进展，教会在一年中分为不同的礼仪时期、庆节，以及不同的礼仪日等，通称这一年的循环为礼仪年度，或简称为「礼仪年」。

幼年时代是受教育最理想的时期（申22：20，21），有使子女们知道金银财富并不能使人幸福，而是智慧和圣德才是幸福的根源。　　传统的中国家庭，父母有着强烈的望子成龙的心理，对子女的培养倾注了毕生的精力。

〖天主也排队〗讲“时期已满”，天主圣子离开天庭，下降人间要登记户口，排队注册；也在以色列的族谱中轮候他的位子。

这慈悲禧年特别「给教会一段时期，重新省思主在复活那日托付给教会使命的意义。这使命就是成为天父慈悲的记号与工具。」

青年时期的刘炎新曾先后在澳门（若瑟修院修读文学）、香港（圣神修院修读哲学）和葡萄牙（法蒂玛教区Leira修院修读神学）修道读书。1972年晋铎后，刘炎新神父开始在堂区牧灵福传第一线默默奉献服务。