答：本章以“祝福与诅咒”为结构，强调守天主法律的福气与违背祂命令的严重后果，并表达天主虽因公义惩罚，却永远不放弃祂的盟约与子民的救恩计划。肋未纪第25章问答.pdf肋未纪第26章问答.pdf

12月21日上午在巴黎圣母院朝圣完毕，赶回到巴黎外方传教会吃罢午餐，午休片刻，就计划下午去巴黎圣心大教堂朝圣。

早在2014年，徐汇区便与意大利马切拉塔市（利玛窦故乡）启动“双城文化互赠计划”，由杨冬白创作的徐光启胸像雕塑被赠予意大利，而利玛窦雕像则落户上海徐家汇。

这显示出天主的计划不限于血缘民族，凡愿意归顺祂的人都应遵行祂的律法，预示教会普世性的根基。6.问：本章的“云柱”象征什么？答：云柱（白日是云、夜间是火）象征天主的临在与带领（户9:15-16）。

从分裂到修和圣方济各的和平愿景更指向群体关系的医治，为今日教会的共融与社会和解提供蓝图：（一）化解冲突的灵性资源：教宗方济各多次引用此祷词精神，呼吁“各民族停止分裂、争吵与战争”，强调和平需要“压制制造死亡的武器噪音”并“启发治理者的和平计划

警惕偏离盟约：世俗的选择可能导致与天主救恩计划的隔绝。忠于天主拣选：即使天主掌管万民，我们仍需忠于祂为我们设定的属灵道路。本章教导我们，要分辨世俗繁荣与属灵光景，警惕偏离盟约，并忠心跟随天主的拣选。

天主的计划不会因人而止，祂的旨意恒久不变。问4：天主要求以色列人在进入许地后做哪些事？

每次修女姑姑都会鼓励她，一定要掌握一技之长，好能在社会上生存。初中读完后，青青实在不想再上高中，因此中考的时候就没有报名。这令王清芬修女很生气，青青则觉得姑姑太不理解她，为什么非要逼她去读书？

犹太人在开封定居、生存的历史表明，从务实的立场出发，当时的犹太社团极力去适应儒家文化。例如，用儒家观念中的天来称呼犹太教所崇拜的雅威。

这些宗教体系在为人类文明提供的各种信仰结构之中，本质上就已包涵有人们交往生存的共存关系和行动规范，并能为那些断裂了各种社会交往关系的灾民们提供一种固有的社会交往方式，进而以一种社会群体、文化团体的形式，