你让你们来看我们自己的无能与可怜。主，你说：“我渴”我渴望请你们来深入我的内心来看着我这个被遗弃的人，因为我现在的心情忧闷的要死、疼痛的要死。

主教座堂的特色洗礼池记者：在东京短暂的几天，和朋友们一谈到您，他们都告诉我：“哦，白柳枢机非常喜欢中国文化，爱中国教会。”请问您为何对中国怀有深厚的感情？

这种只满足思辩的读经灵修，迟早会因为心灵的干涸而被迫放弃；那时，脑袋会觉得疲倦，不想读经灵修，或是苦思无门，读经灵修变得淡而无味，全无新意，但心灵却沉重空虚，感到上主遥远模糊。

赎世天主子者众：矜怜我等领：圣神天主者众：矜怜我等领：三位一体天主者众：矜怜我等领：圣玛利亚众：为我等祈领：天主圣母领：童身之圣童身者领：基利斯督之母领：天主宠爱之母领：圣洁之母领：至贞之母领：无损者母领：无玷者母领

信条的主要内容是这样的：无玷卒世童贞玛利亚、天主的母亲，一结束了尘世生活，她的肉身、灵魂便一同被提升天国的荣耀里去。就这样，对圣母升天的信仰，在教会内一直维持了一千多年之久，才正式宣布为信理。

他说，他觉得圣迪斯马斯前无奖赏，后无支撑，孑然一身，遗世独立，实在很酷。他决定，要给好贼教堂拍个小小纪录片。可是教堂属于州监狱管理局，他花了不少力气和时间，才获得拍摄和放映的许可。

就是这样一个可亲可敬的老人，在她临终的时候，没有把自己节省下来的钱留给儿女们，却无私地全部奉献给了教会。这怎能不令人肃然起敬呢？这不正是吾主耶稣亲自表扬的“穷寡妇”精神吗？

我们尊敬圣母和圣人并不是以他们代替天主，只是透过这有形可感的图像，与圣人相通功，并藉以去体验无形无像的天主，参与他的救世工程。实际上，基督降生成人的奥迹，就是物质标记的有力印证。

今年是奉献生活年，我愿分享我的圣召路，来见证天主那无条件的爱以及他在我生命中所行的奇事！主的拣选谈我的圣召路，首先不得不谈我的归依。

现在很多人认为，在这个社会，生命需要的是金钱，是物质，而不是哲学，哲学离生命和现实生活太遥远了，无实在的意义与作用。请问您如何看待此说法？生命需要哲学吗？为什么？