神圣的使命使若翰心同野鹤，为了绝人欲，存天理，不分心走意，加速灵程，他毅然决定远离繁华，抛弃世福，到与世隔绝的犹大之东，死海之西的旷野里学强健心灵之秘诀。

爱德在禧年的精神氛围里，焕发出尤为重要的光芒，照亮人们的心灵与生活道路，指引着人们在信仰的旅程中不断前行，更深刻地理解和践行天主的旨意，促进每位弟兄姊妹灵性生命的升华与社会的和谐共融。

他们说：‘从今以后我们也许不再回来，但是，在天国里我们一定能再次重逢。’他们割断了自己的骨肉之情，他们说：‘天伦之乐，人间亲情，我们不能再享受了，但是，我们要把此情升华到天上去。’

（罗五5）在每一个世代里，圣召的根源都是出自天主无限的爱和主动──祂在耶稣基督身上完全显示了自己。诚如我在第一篇通谕《天主是爱》(17)中所写道的：「天主以很多方式成为可见的。

今天圣诞节，我们和全世界一起庆祝天主子耶稣基督降生成人的神圣奥迹，这既是两千年前发生在犹太白冷的一个历史事件，也是今天，我们这里、在世界各地的圣堂里和每个人的心中正在发生的一件圣事；两千年前的圣诞喜乐，

这些禁令象征性地强调以色列人要与列邦有所分别。问9：对年长者应如何表现尊敬？答：在老人面前应起立，尊敬长者，这是出于对天主的敬畏（19:32）。

另一重点是德氏的「有导向的进化」和奥米加点的概念。他说：「对于这一观点，我是赞成的。德日进的奥米加点相当于第五次事件的第三幕，它是迟早一定会到来的，因为它符合生物界演变的大规律。

在此脉络中谈论基督圣心，就是省思上主降生成人、受难、圣死与复活的整个奥迹，这奥迹特别托付给我们，使我们能在世界呈现这奥迹。

在我们的日子里，信仰也是一个要重新探讨、培养和以见证表示的礼物，因为上主赐予我们每一个人恩典，去活出身为基督信徒的美好及喜悦。

我记得兰佩杜萨岛之旅，他极其迫切地关怀那些被遗忘和遭抛弃的人，那些为寻求美好未来，而在希望与痛苦之旅中去世的人。我记得里约热内卢世青节，教宗与全世界青年的会晤，他特别与拉丁美洲青年在他们的大洲相会。