我们是朝圣者，因为我们蒙召：去爱天主并去爱他人。

凡是教导他人“否定出生和死亡”者，就如教唆孩子否认自己的父母，接下来的做法就是利用各种方法要求人接受自己“对生命的定义”！

然而，面对这位天主的人，厄里亚先知的请求，她却先选择去“爱他人”，爱属于天主的人。这位穷寡妇已经处在了一种“无能为力”的人生绝境中，然而，她依然“有能力去爱”，而且她也做出了“选择去爱”的决定。

我们一定不要使自己感到愤恨，反而让我们因这样的事实而兴高采烈，发觉他人也能做我们所做的事。因为天国增长了，重新发现我们处于与众人的联系之中，有一天将会受到天父的拥抱。这个带我们进入第二个词：共融。

我们要做的不是在其中寻找积极的东西，而是走在正确的道路上，忍受并为了爱他人的爱，将消极的事转化为积极的事。

这是一种帮助他人听到并碰触吾主的方式，天主借着祂来到我们之间显扬自己。当耶稣在一周后重新显现给门徒时，祂亲自对多默说：把你的指头伸到这里来，看看我的手罢！

这是一种帮助他人听到并碰触吾主的方式，天主借着祂来到我们之间显扬自己。当耶稣在一周后重新显现给门徒时，祂亲自对多默说：把你的指头伸到这里来，看看我的手罢！

人的本性是耐心承受事物的自然法则，而不是屈服于他人强加的意志。人生来是自由的，但是处处碰到各种不同色彩的铁链枷锁。

这包括更积极爱主爱人，主要表现在两个层面：一是克己：克制私欲，生活有节制等；二是更加关爱他人：在照顾好家人的基础上，也要尽心帮助周围的有需要的人包括照顾老弱病残等。

在当时的本堂韩耀忠神父的支持下，宋志英于1994年发起成立了太原堂区婚介中心，为各个年龄段的教友牵线搭桥，为圣化家庭、福传他人打下了基础。截至今年，婚介中心共为240对男女教友成功牵线。