因为当我们作子女的，事成业就，能成家自立之时，往往已届中年，而父母已是进入老年，或即将进入老年，急需子女们的照顾服侍，甚至赡养。当然不能再观望等待，明日复明日，无休止地等待下去，甚至遗弃。

每一种遗憾都化成了动力，每一份思念都升华成信仰。祖母，安息吧！

目前，国内西安、北京、太原和辽宁等教区成立了社会服务办公室，积极投身社会服务。

婚姻往往成为了亲密的敌人，最后只留下牵引、责任、限制与操纵，成为苦恼和沮丧的来源，这大概又是人的根本处境。

1933年，有20位中国神父怀着远大的理想、实现教会本地化的决心，由王基之（监牧）带领从南阳教区分离出来，成立了河南唯一的国籍教区—驻马店教区。

曾经的主教办公楼其中安龙教区成立于1922年，当时的安龙教区辖贵州西南部的盘县、普安、晴隆、兴义、兴仁、安龙、册亨、贞丰、望谟、罗甸10县，及广西西北部的隆林、田林、田阳、凌云、天峨，共15个县。

太原教区李建唐主教主礼，汾阳教区霍成主教和榆次教区王荩主教襄礼，57位神父共祭，5千余教友参与了这台奉献于天主的感恩大弥撒。

甚至放弃你们的圣召追求……在没有了十多年前的炽热，在没有了多年前对新司铎的一片赞美之声的今天，在充满各种挑战，甚至面对某些冷漠、怀疑、误解，充满批评司铎之声的时候，你们仍能一如既往地在这些考验面前平静地分辨自己的圣召，成熟地回应

谕令说：“荣福童贞玛利亚，在成胎之初，藉着全能天主惟一特恩和殊宠，因人类救主耶稣的功劳，得以免受原罪的沾染。”（参《宣扬天主为人类作的大事》89页）

这的确是独特的，是人所料想不到、所不能言喻的奥迹；圣言与人类所做的慷慨的交换：圣子从我们人借用了奴仆的形象，除了罪以外，成为与我们相似的一位，目的是为救赎我们，使我们分享他的天主性；人类处境的奇妙改造：在天主诞生成人时