而教会也只要求教友在主日及大瞻礼“望全弥撒”，这实在降低了弥撒的崇高地位，因为弥撒是吾主以其体血为我们向天父所作的祭献，也是我们基督徒生活的中心。

等到第四年后，日子发生了翻天覆地的变化，他们慢慢地忘记了祈祷，除了四大瞻礼进进堂外，平时连主日也顾不上进堂。日子久了，灵修生活上也就逐渐冷淡了。

他不会骑自行车，主日瞻礼常步行四里多或近二十里路去附近的堂区或县城参与弥撒，冬夏如是。父亲一生诚实待人，更是特别照顾穷人。凡是走到门口的穷人，他就为他们端饭递水。

当一切准备就绪后，就可择日（最好是主日或瞻礼）并特邀孩子的父母亲友参与。开圣体时，神父最好结合各地情况加一些礼仪来加深孩子们的印象，激发他们的参与意识。

可是父亲的做法却消除了我的担忧，因为那年的耶稣受难瞻礼那天，天上下着雨，父亲仍如往常一样开车送我们去教堂望了弥撒。从此，我更加尊重我的父亲了。日子一天天地过去，转眼间，我们都长大了。

不仅是为了赶瞻礼，更是为了给女儿开圣体。聪慧的女儿对所考的要理全部通过，神父赠送了一枚小圣牌以示嘉奖。弥撒中，她如愿地看到女儿恭敬地领了圣体，欣慰地笑了。

20来年由于神父的辛勤福传，教友人数逐年增加，主日参与弥撒的教友有三、四百人，大瞻礼有一千多人。包头北梁民族宗教文化旅游区的开发，为天主教的发展提供了大好机会。

该厅两祭台供神父祭献弥撒外，其余大厅空地设有跪台，为主日或瞻礼日供大修士参与弥撒用。大厅的供物与前边长方正厅和侧厅的延续，故结构完全相同。

教宗在五月十三日法蒂玛圣母瞻礼当天揭幕的大会中，将发表一篇重要讲话，给南美洲和加勒比海地区的教会指出面对今日和未来的挑战的方向。除了上面所提到的大会外，教宗在巴西的牧灵访问也相当紧凑。

我们还召集教友每月首瞻礼七下午学习3个小时，风雨无阻。其中80%以上的人从未请过假。教友对学习十分重视，热情很高，往往到时间后都不想离开。