协会常务理事陈惠姿对天亚社说，本地教会在长期照顾业务上是「马前族」，自八十年代初期在北、中、南部都扮演照顾模式的典范，零七年推动长期照顾十年计划以来，更是积极带动这产业。　　

2010年10月1号到3号，经上海团队推荐，王伟白洁夫妇参加了海门第一期更深周末　　2010年11月5号到7号，石家庄有3对夫妇和1位神父（石家庄北堂本堂神父宋虎斌）参加邯郸第二期原始周末。　　

在石家庄火车站北口，神父看到了这样一个场景：一位衣衫褴褛、头发蓬乱、右眼失明的老年男子正在一个暖气井盖上热饭。地上是一堆又脏又破的被褥，旁边有几个旧纸箱，里面放着老人的一些日用杂物。

这里弥撒的举行礼仪与我们北京北堂有所不同，它的特点是，先教唱圣歌，然后是圣经分享，最后举行弥撒。

改革开放后，我姑姑告诉我，北堂开门了，主日去望弥撒吧！虽然主日能参与弥撒，但就像例行公事。直到我有了孩子，麻烦不断，孩子上学后更是糟糕，不知道学习，学习成绩常是倒数，老师三天两头叫家长。

内蒙古萨拉齐镇，北靠大青山，南接黄河，西临自治区最大的工业城市包头市，东接美丽的首府呼和浩特市，地处呼、包、鄂经济圈中心，是呼包鄂地区的交通枢纽，地理位置优越，号称塞外金三角富饶地带。

今年62岁的昝广生教友是周至教区扶风北塬堂区昝家村人，他一生为人忠厚，热爱天主，热爱教会。用爱心见证着自己的人生信仰，用行动彰显着天主的大爱。

广州的新地标，摘自《ATourofOldCanton》1906年的广州石室教堂，背景为白云山对比两座姐妹堂的景观设计思想，广州石室教堂坐落在珠江北岸，坐北向南，面向珠江，与珠江的主航道相垂直。

天主教大邱总教区是罗马天主教在韩国的教省总教区，也是该国三个总教区之一，范围包括庆尚北道南部和座堂所在的大邱广域市。下辖马山、釜山、安东、清州四个教区。

学习后不久，唐山的刘景和主教到了我们村，在弥撒讲道中说：唐山有4万教友，神父才5位，而且都是老神父，而解放前唐山教区有80多位神父，而现今仅这几位神父，是远远不够用的，他鼓励年轻人去修道圣神父。