现在是一个构建和谐社会的时期，积极引导宗教与社会相适应，体现的就是我们构建和谐社会和积极引导宗教的能力。

那是日本的江户时期，有一位白水老人，住在泉州地区。他的预卜非常灵验。一天，一个官差找白水老人卜问命运之吉凶，意在逗乐弄趣，听几句福星高照、万事如意、升官发财的不咸不淡的吉言。

这个预言在秦穆公时期实现了。由此可见秦穆公时候的秦国，并非横行霸道的虎狼之邦，而是王道礼仪之国。秦穆公的许多可歌可泣的事迹说明，做人做事，得有价值底线。能敬天爱人，这才是成就大基业的前提和根基。

在清朝中后期的禁教时期，由于北京被河北所环绕，大批传教士们被迫离开京城。

地下教会为坚持教会信仰所作牺牲举世共知，普世教会也都关心地下教会艰难的生存状态，都在各方面尽绵薄之力帮助地下教会。

为什么文化大革命时期，对宗教采取高压政策并不能使宗教消亡呢？为什么改革开放以来，宗教活动和宗教信徒迅速得到恢复增长呢？这说明在中国民众中存在着普遍的宗教需求。

青年时期的韩德力神父1956年我晋升铎品，第二年就去了台湾。我从未怀疑过我能够适应中国的饮食和生活。我同时也相信我能够学会艰深的中文。每天我都学到深夜。

2.始于三世纪戴都良的时期，圣周五与圣周六，都是「守斋」（fasting）的日子，而复活节是「庆祝」（feasting）的日子。这两天的守斋，是为慕道者受洗前的最后准备，而基督徒团体也与他们一起守斋。

时期一满（迦4：4），当一切已按天主的计划准备就绪，天主就派遣了自己的独生子来，生于童贞玛利亚，为决定性地启示他对我们的爱。谁看见了耶稣，就是看见了父（参若14：9）。

「时期一满」（迦4:4），当一切已按天主的计划准备就绪，天主就派遣了自己的独生子来，生于童贞玛利亚，为决定性地启示祂对我们的爱。谁看见了耶稣，就是看见了父（参若14:9）。