只有爱才能阻止新冠病毒的传播并给战胜疫情带来希望，他呼吁所有天主教徒及其他善心人士做力所能及的事情来帮助疫情中深受影响的人群。

去年夏天，在一个主日的《三钟经》中，教宗方济各以对耶稣语言的反思开始，对撒种者的比喻发表了评论。教宗说，耶稣使用的是一种直达内心的简单语言，相反，死板的神学则使用一种复杂的语言，使人们远离天国的奥秘。

教宗指出，我们应当把结束一项教会职务视为这服务的完整部分，因为我们随时奉命接受新的工作。

教宗表示与受难者的亲友同感哀伤，承诺会特别为他们祈祷，并赐给他们代表复活主的安慰及力量的宗座降福。　　教宗接着谈到将于本周五（7月27日）在英国伦敦开幕的第30届奥林匹克运动会。

　　16个人应进行的传教事业，从真正基督化的生活泉源涌流出来（参阅若4：14），是教友全部传教工作的起源和条件，连团体性的传教工作在内，是无可代替的。　　

但从中世纪始，守斋的规定逐渐有放松的趋势。一般讲来，古代教会守斋的规定要比近代严厉得多。

这就是考验那些神的意思，为检验我的感受是出於天主呢，还是出自别处，出於反基督。教宗重申，天主的神使我们存留在上主内，世俗精神则恰恰使我们远离天主的神。那麽，哪些又是仔细分辨我内心动态的准则呢？

隆巴尔迪神父说，交给法庭判决结束了梵蒂冈司法部门对公布秘密文件事件的预审阶段，但并不表示这就是调查工作的最后结果，尚且对到底发生了什么事及在何种背景下酝酿形成的反思也没有结束。

想来他说的也有道理。但我想补充一句：“但我们是代替那些可怜人求援的乞丐，因为我们的工作，赋予了我们这份‘神圣’的责任，也给了我们很大的理由和勇气。所以，我们并不以此为耻。

教宗在帝力会见圣职人员、会士和要理教员(VATICANMEDIADivisioneFoto)教宗方济各9月10日上午，在东帝汶首都帝力圣母无原罪主教座堂会见了该国的主教、司铎、执事、男女奉献生活者、修生及要理教员