在他们眼中，耶稣的形象是迷人的。如果你觉得离子民很远，那就靠近上主和祂的圣言，在福音中耶稣会教导你看待人的方式。在耶稣眼中每一个人都是珍贵的，祂在十字架上为他们每个人倾流了鲜血。

在礼仪宪章中指出，普世教会的音乐传统，形成了超越其他艺术表现的无价之宝，尤其配合着言语的圣歌，更变成了隆重礼仪的必需或组成要素（礼仪112）。可见圣乐在教会礼仪中占有极重要的地位。

妳是全然奉献于天主的女人，我把所有在修会内度奉献生活和在世俗中守贞的女性托付于妳，感谢天主，她们在罗马的人数多于世界任何一座城市，形成了一幅美丽的民族和文化镶嵌画。

是每个礼仪团体可自由按当日圣言和今天生活而自行编写的；这正是使圣道与生活的祈祷合而为一的最佳途径之一；所以希望各堂区或礼仪团体编写“信友祷文”时，不是为写而写，而是受天主圣言的感召，放眼人类今天的生活，而使之成为“诚于中，形于外

看来他与我形成了共鸣，他表示欢迎我继续讲下去。于是，我滔滔不绝地继续说：“这个德来自于人内心深处的‘良心’，没有良心的人绝不会有德。

他静穆地站立在象征着死亡阴霾的背景下，十字架与耶稣呈现出一种哥特式典型的S形曲线。

问：在举行司铎年的机会上，教宗为今天的人建议的司铎形象是怎样的？答：是一贯的司铎形象，不可能有别的形象！也就是教会和纯正的教义一向所建议的形象：福音中所说的善牧的形象。

（若18：22-23）为了对圣经能有正确的理解、恰当的运用，我们必须反复学习、系统学习，直到把圣经圣训全部融会贯通透彻稔熟，然后再按实际情况“对症下药”，医治神形诸疾，促进信望爱诸德的不断成长和进步。

因此，在爱中传授爱，“形哀矜中也让神哀矜进入人的心灵，帮助他们相信天主和天主施予爱的作为”。

天主的诫命，总是为人的神形大益着想，恰如父母不许小孩子在马路上戏耍，不许小孩子玩火、玩爆竹、玩利刃、玩剪刀，不要去危险的地方等等，其目的无非是为了爱与保护孩子们。