文革爆发后，神父被抓进监狱，教堂被拆毁了，大部分教友遗失了信仰，只有极少数教友偷偷地过着信仰生活。十一届三中全会以后，根据行政区将原宁夏教区的“三边”（靖边县、定边县、安边镇）归入延安教区。

届时将为各界人士准备大批信仰资料。卢神父表示将组织大家向教内外朋友宣讲教会信仰，希望能够引领更多的人认识基督，走入教会。这是该堂区今年第三次举行街道游行福传活动，前两次分别在复活节和圣神降临节举办。

所以，南堂司铎团常常提醒堂区的教友们：教会的吸引力就源于我们把这份复活的信仰生活出来。神父在讲道中常说：人生一定是喜剧，这个历史也必须是喜剧，因为这是扎根复活内的信仰。

因为《圣经·新约》记载，耶稣是在星期日复活，所以基督教徒在这一天聚会纪念这件事儿，逐渐形成了现在的礼拜天的习惯。在有双休日之前，我们唯一的休息日也就是星期日。

　　每年的11月份是教会礼仪年规定的炼灵月，一个标志性的纪念活动就是11月2日的追思已亡瞻礼。慎终追远、为亡者献祭祈祷不但是中华民族的古老传统，更是基督信仰的核心教导。

其中大多数较为健康的孩子已先后被领养。目前这里收养的均是残障孩童。20个孩子中，最小的只有两三个月，最大的已15岁。他们分别患脑瘫、裂唇、侏儒症、自闭症、多动症和肢体残疾等病症。

在这篇圣咏中，天主的静默和表面上的无影无踪与祂临近、伴随人的一生形成了对比。圣咏作者认出天主的临在和祂的爱，却也察觉到令他害怕的一种临近，即仇敌的临近。于是，他的哀诉转为祈求，焦虑成为对危险的认识。

因为他发现在西方的基督文化与中国的世俗文化两种不同文化的影响下形成了强烈反差的两种不同的人生观：一种是“牺牲自己，施恩于人”的人生信念；一种是“人不为己，天诛地灭”的市侩心态。

这就形成了拜苦路，一直保持到今天，但这并不是圣周五最重要的仪式。礼仪仪式始终以礼仪圣言为中心，而最高潮的则是诵读主的受难章节，拯救的重要性，纪念意义以及成行都在这一段中获得力量。

然而，那饼正是祂的肉身，因为在这肉身内形成了圣言。因此，耶稣奉献的乃是祂的圣体圣血。耶稣一无所有，这倒不是因为祂过着贫穷的生活，而是因为祂不再有任何能保护自己的东西了。