北京刘哲神父：北京南堂慕道中心由他策划成立，西什库堂的慕道班由他亲力主抓，培训、福传、爱心行动有机结合，使首都的福传卓有成效。

这段经历使我感受到了来自无数教友的浓浓关爱，感受到了做神父的幸福，也由此感受到了生命的可贵和人间的美好。事情还要从1月7日说起。

　　教宗本笃十六世有关使用1962年制定的弥撒经书的手谕，在刚颁布一个星期後，印度和巴西教友立刻发出热烈的欢迎。印度主教团主席托波枢机告诉我们，印度教友们了解教宗的手谕基本目的是为了修合。

教会文件种类繁多，经历的演变背景各异。有时同类型的文件，在不同时代会有不同名称。有时同一名称，在不同的语境下也会有不同的意义。传统上，这些文件多以拉丁文本首两三个字，或以所论述的内容来命名。

王芝如修女简介：1925年10月27日生于北京西什库天主教世家；1945年至1949年就读于北京辅仁大学教育系；1949年9月到唐山培仁女中（今唐山第十一中学）任教；1989年回北京为神学院哲学班和备修班授课

方济各住院会构思了许多活动来庆祝圣安多尼的圣方济各会圣召800周年纪念。教宗在信函中问候所有活动参与者，祝福每个人都能跟圣安多尼一样，说出：「我看见我的上主。」

首先要把福音的精神融入到各个国家和民族的的文化中，这样福音的种子才能在这个国家和民族的本地文化土壤里生根、发芽、成长，这样教会也以福音的精神提升着当地文化。

2013年12月14日，笔者参加了上海杨道公老师的殡葬礼，采访了杨老师的学生、邻居、护工等数位与他有过交往、受其关爱的人，从他们口中听到这位基督徒怎样打动了他们，让他们深深地缅怀…&hellip

失踪的孩子被卖掉「与仁爱传教女修会无关」。修女们是「许多神话[......]信息扭曲和虚假新闻」以及「毫无根据的影射」的受害者。普雷马修女(Prema)说出了她的事件版本并为她的修会辩护。

《圣女玛大肋纳传》是个合订本，里面包括两部分内容，是两个不同的版本由两位修女用不同的写作手法编译而成。前一部传记，题名为《苦海贞魂》由李慕端修女编译。