教宗指出圣额我略‧尼撒曾说：他求学和从事神学研究的最高目标是不把生命浪费在空虚无用的事物上，但要找到足以照耀人分辨出真正有用的事物的真光。圣人就在基督信仰中找到这道真光。

教宗强调必须平均分配世界的财物，对贫穷国家的援助应该符合健康的经济逻辑准则，避免浪费。而经济活动不能只顾无情的实时盈利法则，但要顾及伦理道德的要求，否则后果就显得缺乏人性（文告10）。

起初利玛窦曾计划（按“零经度为中央经线”）如实绘制世界地图（将包括中国在内的亚太地区置于世界地图的边缘）如果连中国基层官员和士大夫都难以接受这张世界地图，那么皇帝和朝廷文武官员如何接受这个现实呢？

高修女又从更深的、超物质层面的意义分析，警醒我们不可浪费天主的圣言。圣言是天主的默感、启迪、絮语。

徐光启从受洗直到1633年10月7日去世，在30年零9个月27天的基督徒生活中，始终如一地坚持信仰，严格要求自己，热爱教会，关心教会，奉献教会，直至生命的末刻，仍还念念不忘教会的事业，堪称模范。

父亲平时忙于工作，回家也比较晚，与子女的交流也逐渐为零。在父亲节这一天，希望做父亲的可以放下手头的工作，陪孩子坐下来吃顿饭，听听儿女未来的规划，给子女一些宝贵的建议。

他如果发现学生考试作弊，一定当场捉住；批考卷时两张试卷错的一样的，是明显的抄袭，那么两个学生都得倒霉得零分了！凡是他的学生对他严格、严谨的教学作风无不留下深刻印象。

中国人民大学李秋零教授建议客观评价在历史上为中华民族作出重要贡献的传教士。将其传教士的身份、信仰切割开，仅仅抽象地从人道主义等方面去评价，似乎其贡献与其信仰毫无关系是不够客观公正的。

因绵竹天主教会是此次地震中整个四川省教会损失最为惨重的，重建所需资金又特别巨大，绵竹天主教会从灾前年收入近20万元彻底倒退为零的惨况，仅靠本教会一己力量难以实现，故望兄弟教会和社会各界予以重点扶持和定点援助

细读之后，忽然联想到自己，觉得在耶稣基督的救赎中，我们也常像这个丧尽天良的忤逆之子，挥霍浪费十字架牺牲的血价，用救主痛苦死亡所换得的救恩，吃喝玩乐、为所欲为，终日沉醉于乏味无聊和各种没意义的嬉戏之中，甚至做违反天主诫命的事情