圣咏集曾多次提到这个阴府：「死去的人不能再赞颂上主，他们已悄然无声地入土。」（咏一一五17）又如「难道你的奇迹对死人也有意义？难到鬼魂能起来称谢你？阴间的人岂会纪念你的慈爱和忠信？

（参阅罗8:11）集祷经天主，你是义人的赏报。你拣选教宗方济各作伯多禄的继任人，牧养你的教会；他既靠你的助佑，在地上作你的忠仆，使世人得悉你的仁慈宽宥，求你赐给他在天上永享你圣容的光辉。

（玛16:18-19）集祷经天主，你上智的安排，拣选圣伯多禄作宗徒之长，团结你的教会。求你垂视我们的教宗良十四世。

古人说，集善之家必有余庆。这个有“余”之“庆”，最后到哪里去了呢？圣经里多次指出，将泽及子孙后代。饶裳的三个儿子景晖、景曜、景暐后来也都相继考上了功名。（出《鬻行录》）人们常常说：“人在做，天在看。”

她的建成以及逐年发展成颇具现代的园林建筑，集修道、朝圣、文化交流、旅游观光于一体的宗教活动场所，其中有太多圣母引领的玄奥故事，跌宕起伏。故事还得从已故郑长诚主教说起。

耶稣让我们在祈祷时关上门，向在暗中的父祈祷（玛6：6）；圣保禄宗徒让妇女在集会中要保持缄默（格前14：34）；又有谁不折不扣地去实行呢？

下面是我在《灵光集》上读到的一则报道，有关一个从越战归来的美国士兵的故事，题目就叫“宽容”。

2003年上海光启社出版了《姚景星神父译作集》。姚公笔耕不辍、桃李满天下，为中国教会培养了大量人才，可谓司铎圣召培育及文字福传工作的佼佼者，一本百科全书。

1955年7月24日在周至教区普集街从李伯渔主教手中领受铎职，即任茨林村本堂，兼管仪门寺、魏村、程家、叱干、相虎等堂口。

[page]我曾作过尝试，在大街上，在集市上，在庙会上，在公共汽车上，在火车上，甚至于在国家机关单位里，大张旗鼓地传福音，没人管，也没人干预，并且很成功，就连好多共产党员也入了教。