一、行善的目的首先是光荣天主向来，我们教会的灵修书籍、神父的讲道中“立功劳”的劝勉非常多。似乎天堂上论功行赏形同人间“一分功劳，一分赏报”的主张。

（启示宪章26）三、增强神力：《国语·周语》有云：“从善如登，从恶如崩”，多少次我们愿意行善避恶，而苦于力不从心。连圣保禄也叹息说：“我发觉在我肢体内另有一条法律，与我理智所赞同的法律交战。

四旬期是借着对洗礼的纪念或准备，并借着做补赎、克苦……使教友更热切地听取天主圣言，在心中对天主圣言作更大的开放，更热诚地参与礼仪，并专务祈祷，实行爱德善工，在日常生活中努力避恶行善

追随圣保禄的芳踪，我们就能成为喜乐的传教士，恒心祈祷，常常感谢天主，顺从祂的神，行善避恶。教宗说：若这成为我们生活的风范，福音就能进入许多的家庭，帮助人和家庭重新发现在耶稣内有救恩。

相反地，真正的爱德是分担而不是判断，不强求改变别人；爱德是摆脱那暗中寻求称赞，为行善而得意的虚伪的谦逊。痛苦的经验只有在耶稣的十字架上才能找到真正的答案。

教宗为那些在艰苦的日子里行善的人感谢天主，首先感谢那些把幸存者、无家可归的家庭、年长者和青年人接到家中的人，感谢他们为孤儿、无家可归者、身无一物的人所行的善。

还有一个病人，看完病时神父告诉他：回家后好好预备灵魂，多行善工。半年后，天主一定收你的灵魂。

欲人向善，真爱须先；劝人行善，自己先善。

做补赎也不是因为做错事，所以要念经、行善功来赔补过失，使自己舒服一点。四旬期既然是为皈依，为更新，好能归向上主，四旬期内的克己、守斋、补赎便要能够指向这目的才有意义。

汤牧穆表示，每个人都有他的圣召，第一是行善、那是为所有人的；第二是皈依天主；第三是回应召叫推动和教导教友接近天主。