期间，因为专业学习需要，参观访问了不少服务于老人、儿童或其他弱势群体的社区中心和慈善机构，发现不少社区中心和慈善机构的建立都可追溯到早年教会力量解决本地区社会问题的背景，这些社区中心或慈善机构有些后来不再由教会主持

第一，从文化人类学的角度来讲，文化对人的重要性要求基督的福音和教会的礼仪必须本地化。第二，多元文化或不同的文化存在的现实要求礼仪本地化。

教宗说：「希望他的英勇事迹帮助我们成为福音的勇敢见证人，并致力于为人类尊严而工作。」约两万人在廿三日齐聚真福罗瑟的出生地，靠近奥卡奇的奥克拉荷马城考克斯会展中心，参与他的宣福礼。

开罗其它三个地区则有三块面积较小的土地被拨来建造三座新圣堂，其中两座属于东正教科普特礼、一座属于福音派科普特礼。　　

「我们试图将教宗方济各的《福音的喜乐》劝谕付诸实践。」一些修生告诉《亚洲新闻》。总教区有336名教区神父和288名修会神父，为大约64万人提供服务，几乎占当地人口的8％。

教宗说：爱德的平安和迫害多少是教会生活的模式。在历史中总是这样，因为这是耶稣的生活模式。由于迫害，许多基督信徒逃散到犹太和撒玛黎雅乡间。

宗座外方传教会夏敏达神父（AntonioGaraventa）八月八日在意大利主怀安息，享年八十四岁。他服务香港五十八年，本年五月才从香港返回意大利家乡养病。

教宗从福音事迹出发，讲解了在教会历史中常常出现的两种趋向：一种是经受虚荣考验的教会；另一种是贫穷教会，除自己的新郎外不该有其它的财富，一如圣殿内的谦卑寡妇那样。

念经前，他省思了当天福音的内容。在当天的福音中，圣史马尔谷通过撒种的图像讲述了天主的国。

梵二会议与中文弥撒梵二之后，我所在的教堂的第一台中文弥撒拉开了教会发展的序幕。我还记得当时的本堂神父在祭台上做弥撒用中文念，我们几个教友在下面很生硬地应和，有时也奏着新曲，练着唱。