在肉身方面，中医的理论是饥饱劳逸不能太过或不及，应以均衡为主。运动太过会伤身，透支精力也不可；不仅不能保健康，反而缩减寿期！所谓水能载舟，也能覆舟。　　

被歪曲的宗教对话带来的是混乱或不同理论的结合。教宗承认，有时宗教对话并不容易，但这并非意味着失败。教宗说，对话并非出于软弱，对话是相信天主的存在。

恩神父强调福传不能只靠神学理论，他鼓励代父母以身作则，成为代子女的榜样。他亦提醒代父母不要揠苗助长，应以新领洗者的眼光及步伐同行，让他们参加一些适合的活动，不要过分热心，毋以老人经验去灌输给初生婴儿。

放眼身边，似乎所有的人都在向钱看，都在为能够拥有更多的财富、更高的权位、更舒心的快乐你追我赶日夜奋战，甚或为此而坑蒙诈骗不择手段，加之一些别有用心者常以似是而非的理论观点推波助澜，使原本就复杂多变、十分混乱的滚滚红尘更显得浮躁

针对这个问题，教宗说：今天，基督信徒往往不认识自己天主教信仰的核心，信经是什么，以致给宗教上某些不同理论的结合及相对主义留下空间，对所相信的基督信仰的真理和救恩的独特性也不清楚。

在这三天当中，不仅从理论上学到了许多东西，这些专家像是一群从国外，到大城市里面的移民，他们把他们的一些经验传递给我们这城市。

不能只说不做，只喊口号没有行动；甚或说一套做一套，和自己所宣讲的理论自相矛盾……我们也只有将同情怜悯、将心比心的善情善愿落实在具体行动上，才能使福传工作收到事半功倍的效果，否则

笔者很想就几点建议与大家共同探讨一下这个问题：一、建立一个新教友学习班将近几年领洗的新教友召集在一起，定期开办信仰理论讲习班。

正如明代徐光启所说，天主教的理论学说是对儒家学说的补足。但遗憾的是书稿刚一完成，尚未付梓，神父即匆匆离我们而去了。

而圣人的言行和所留下的圣迹，恰恰在于启示我们人还有一种不被现代科学的理论所限制，不为任何心态所左右的内在需求——修德成圣。　　所谓成圣也就是圣洁无罪的意思，也就是要我们在思念言行上完全成圣。