小结综上所述，我们不难发现，面对中元节这样一个源于上古时期祖先崇拜，并受到到儒、释、道三家共同发展，早已深入民心的中国传统“追思已亡”节，中国天主教完全可以用教会传统的追思已亡礼俗坦然面对！

宗教间能发挥其存在的价值和意义，也能在互相充实和调协的合作中，为社会引发正确的道德、福利、教育等方向，使「人性、社会、自然」在不同宗教文化的交谈下，能有适宜的整合，跃进大一统的秩序中，庄子天下篇有言：「圣有所生，王有所成，皆源于一

宿居在台湾的长滨海边的他，让发源于中国的足底按摩，焕发出别样光彩，又经由他的掌心，在神州大地上绵延出新的路线。吴若石神父最爱讲的一句话是：一家一人会，省下医药费。

像信仰问题，谈教义要涉及很多的书，是很深奥的宗教学；但是离开了这个层面又会发现，仁善和敬畏不是源于这种玄妙，不是后来慢慢形成的教义知识，而是非常纯朴的人与外部世界的依存、摩擦，是在这个过程中形成的一种向往和崇敬

自信不等于自大或骄傲，自大和骄傲通常源于对自己的无知；而真正的自信却基于对自己充分地了解和认识。

人性本质均等6.不少威胁和平的紧张局势必定都源于世界尚悲哀存在的许多不公正的不平等。

西方的正义、平等、博爱、自由、和平、人权等伦理价值，无一不是源于天主教信仰。一○五四年，君士坦丁堡的宗主教脱离罗马教宗，成立东正教。

所以，婚姻是源于天主的创造和设计，而不是今天人类所认为的是人自己的发明和需要。只要我喜欢，有什么不可以？这是今天人类的口号，也是人类反叛天主的记号！婚姻是天主最初为人类所创造和设立的古老制度之一。

在圣座不断的考量中，一直说明在中国不存在两个教会，一个爱国教和一个忠贞教会（俚语常用的）；在中国，教会是唯一的，它所受的创伤源于自身内部及其外部。天主子民信仰意识挽救了在中国的教会免于裂教。

通过这次学习，我认识了天主的慈爱，他是一位无所不能的爱人的天主，是我们每一个人的慈父，天地万物都根源于他。在天主的爱中，在同学们的相互关心彼此相爱的氛围中我笑了，发自内心地笑了。