比如在大礼弥撒中给天主上香，也给人上香；在殡葬弥撒中，告别式礼仪时，也向棺木中的亡者上香。同是上香，礼仪一样，但涵义不同，却不能解释为给生者亡者上香，等于把他们当成神。

教宗指出某些常出现的情况：参加殡葬守夜礼或前去扫墓已成了一个社会行为，人们去那里与他人聊天，有时候也吃酒席，这些活动更像是一种聚会，为的是不去思考。

教会为了悼念他专门将其灵柩安放在圣堂内供教友瞻仰四天,还安排了四台追思弥撒与一台殡葬弥撒。温州教区所有神父几乎都来到龙港堂参与主祭或共祭。各片段教友在这五台弥撒前后轮流祈祷念通功。

5月25日上午9:30，由苏州教区徐宏根主教在昆山市小横塘天主堂为弥额尔•季福祥神父举行殡葬弥撒。5月26日上午由本堂吴惠中神父主礼7:00弥撒，8:00火葬礼，8:30出殡。

我们便抓住这个福传的机会，不厌其烦地向他们介绍着教会的殡葬礼仪以及为亡者做追思弥撒的内在意义。17日上午9点钟，我三婶的追思安所礼在临时搭建的祭台前隆重举行，观礼的教外朋友有两百多人。

一个婚礼，一个结：酒缺了。圣母解开了这个结。但她的做事方式非常微妙。圣母向耶稣求助，但并没有说：你必须行个奇蹟！而是简单地说：儿子，他们没有酒了。耶稣回答道：我的时刻尚未来到。

当时加辣以婚礼来谈她深爱的净配基督，教宗本笃十六世说，这些话浅白，却非常触动人心。圣加辣说：「当你爱他时，你会是贞洁的；当你接触他时，你会更加纯洁；当妳为他所占据时，你会确保童贞。

首届中国婚庆主持人大赛和河北省首届婚礼司仪大赛双金得主闫嘉庆先生深有感触地说：“自己虽然推辞了高报酬的主持机会，为慈善晚宴义务服务，但感觉今晚主持活动最有意义。”

我们实在不该挑剔蔑视，相反地，为了祝贺他们的洗礼、初领圣体及婚礼，我们应该举行盛大的庆祝。他们曾迷失路径，现在好不容易重新踏上回家的路途！

可能是与教会的缘分，或者小时候受过神父的影响，多年前成龙的简单婚礼也是由他请来的神父证婚（http://cn.news.yahoo.com/031031/72/1v6qt.html）。