“跛子不致走入歧途”：照顾软弱者的图像，也象征信仰上的“弱者”——团体应彼此扶持，引人归主。综合灵修反省：苦难是爱的教育：天主不是暴君，而是父亲。祂的惩戒出于爱，旨在我们成圣。

愿我们在天主的爱内，彼此扶持，相互鼓励，赢得这场战役最后的胜利。

我们翻检陈案，译者尺牍劳形，还原给我们一个世纪前的美文与情思，作为今人，我们读它，了解那个时期的历史、人文，满足我们对知识、信息的渴求，我们更能越过这些文字，去喟叹人类如何在艰难、物质匮乏的年代互相理解和扶持

（箴23：26）再听达味的祷声：我的灵魂紧紧追随你，你的右手常常扶持我。（咏63：8）从埃及出来的加肋布和农的儿子若苏厄之所以能进入客纳罕，是因为他们专心跟从主（户32：11-12）。

不履行爱德是暴力不扶持贫弱是暴力不接纳他人是暴力不鼓励他人是暴力不传递信任是暴力不言人好处是暴力不聆听他人是暴力不宽恕他人是暴力不维持正义是暴力不善尽职责是暴力不指斥邪恶是暴力不自我反思是暴力你会问，你做到了吗

关於这一点，《圣经》强烈呼吁人要慷慨回应借款的请求，不要狭隘算计，不索求高额利息：如果你的兄弟贫穷，无力向你还债，你应像待外方人一样或旅客一样扶持他，叫他能与你一起生活。

关莲壳的父母是虔诚的教友，为了扶持这个混合家庭，忍痛割爱把女儿远嫁到了桂林村。关莲壳十分孝顺。1974年，陈家分家。那时，按工分和户口分粮，公公婆婆虽与他们一起生活，但粮食却给了三哥和弟弟家。

然而，真正打动人心的，是张神父几十年关心教友的慈父情怀，是他甘贫乐道、谦虚自己、平易近人、扶持弱小、公而忘我的精神。我是你们的牧人，你们是我的亲人，这就是他的牧灵宗旨。

愿我们的主，因他的无限仁慈和丰富的圣宠时时扶持我们。（全文完）摘自《依纳爵·罗耀拉》

他们的女儿被杀害，就在他们悲痛欲绝的时候，主耶稣赐给了他们相爱的恩典，使他们能够互相扶持，并本著爱德为他人服务。他们因而体验到天主的爱能使人重生。