段主教一反平日谦谦君子之风，愤怒地高声说道：你们这种野蛮行为是违反国家宪法的！你们要我去砸圣母像，你们可以去砸你们自己的母亲吗？

从这个故事中我们也可以看出，他显然不晓得如何来处理愤怒的问题。为什么这些故事没有出现在圣经中呢？故事必须与教会的教导保持一致，并被认同。

国王很愤怒，把宰相关了起来。一个月后，国王的伤好了，他又想出去玩了。这次，他准备自己一个人出去。他骑马来到了国界附近的丛林中，舒怀地走在森林的小路上。

记得以前看过一篇文章，叫做《奥斯威辛没有眼泪》，说的是一个记者来到二战之后的奥斯威辛集中营，原本想看到眼泪、愤怒和声讨，但是目睹的却是异常平和的气氛，在纳粹杀人工厂的前面，竟然还有波兰儿童在嬉戏。

我们敬拜邪神、我们抱怨、我们行邪淫、我们说谎、我们愤怒仇恨、我们贪婪……所有这些都是违反盟约的，当然要承担责任，接受处罚。于是灾难、祸患接踵而来。

他说：如果没有信仰，我可能会一辈子生活在愤怒和仇恨中。但是，我想到了福音的教导和基督的宽恕榜样，对于坑害我的人，我没有想到报复，也没有怨恨，而是平静地接受了这一现实。

愤怒已让位于放弃。主啊，我们知道祢爱我们，但我们感受不到这爱，这爱使我们绝望。我们早上醒来，会有片刻的快乐，但随后我们会突然想到，要让自己接受这一切是多么困难。主，你在哪里？

宰相看到这份报告书后非常愤怒，当即下令将野本的妻子驱逐出境，留在国内的家属蒙受耻辱，遭遇不公待遇。这样一份“驱逐令”送达到野本妻子手中时，不料怪异的事情发生了。

她认为富人之所以为富必有原因，只有在他们挥霍的时候，才让人愤怒。而且她也看见，许多富人曾经慷慨地频繁地帮助穷人，在她的修会里，就有许多来自富有家庭的修女或修士。　　

在这段时间里，就算是很小的打扰都能令我非常愤怒。在这事情上，主业团创办人的教导再次使我获益良多。我现在知道，我也要在这些使人分心的事情上寻找天主，并奉献那些令我烦扰的时刻。