树立互联网思维，走好网上群众路线，着力防范化解风险隐患，牢牢守住意识形态安全底线。加强党对统战工作的全面领导，切实落实统战工作责任制。

然而，「家庭往往是意识型态殖民形式的受害者，因而被削弱，造成许多家庭成员，特别是最脆弱的青年和年长者，感到孤苦无依、缺乏根基。家庭的崩毁反映在社会的支离破碎上，阻挠我们抵御共同敌人的种种努力」。

威尔加拉神父和加拉斯特里神父传教的地区却成了地方不同传统、宗教信仰、种族和意识形态势力展开武装冲突的战场。但是，威尔加拉神父并没有因此而停止传教的步伐。他徒步去探望远方的团体、照顾当地少数民族。

诚然，作为主流意识形态的马克思主义、共产主义不一定会或根本不可能认同基督宗教信仰，但基督宗教却仍然可以在今世社会层面认同社会主义、共产主义、历史及辩证唯物主义等马克思主义理论学说；对于基督宗教而言，这种现实社会层面的适应

教宗谴责那些煽动仇恨的意识形态，重申和平只能以团结互助来换取。他赞许古巴与美国彼此修和以及哥伦比亚作出的努力，同时要求勇於为在委内瑞拉和中东的和平作出贡献。

中东各国接连不断的战争也充分说明了这一点，除了和邻国的意识形态不同而产生的矛盾摩擦之外，当权者总认为自己的策略绝对高明，而反对派则觉得他们的统治错谬百出，在文斗不能解决问题时就不得不升级为武斗，好让对方在高压的形势下接受自己的主张

在洪都拉斯，教会协助这个国家重新步入正常体制；在拉丁美洲，我们的教会是构成整个拉丁美洲相貌的要素，它充满真理和爱德，没有任何意识形态能够取代它。

很多时候，在堂区实习及履行爱德服务时，“候选人”的深层意识形态便会流露出来。灵修陪伴便是他们成长的好帮手！

教宗解释说：“它使世界主教会议成了一种研究小组，以博学却抽象的演讲来论述教会的问题和世界上的灾祸；这是一种‘夸夸其谈’，以肤浅和世俗的方式进行，结果又陷入意识形态和党派平素不接果实的范畴，脱离天主圣洁子民的现状和分布在世界上的团体的具体生活

教宗列举在今日教会内的“丑事”，包括“以意识形态生硬的立场”来取代福音。教宗表示：“关于牧灵态度，我只说两种陈旧的：白拉奇主义和诺斯底主义。白拉奇主义认为凭着我自己的力量我就能前行。