教宗解释，“在一种或另一种形式上，倘若老年令身体上的敏觉性”减弱，在天主来到时，一种在期待中操练出的老年将更能察觉到祂的临在。

枢机主教：我们必须了解有什么方法可以遏止艾滋病，有三种方法：血液、母体防止传染、性。在血液方面，我们说“要注意输血，要注意注射用针”，在母体防止传染方面，我们说“作母亲的要注意防止传染给子女。”

教宗指出，建立在具有不可拆散性的婚姻基础上，家庭是天主和祂的教会为拯救人类的梦。婚姻与家庭的使命在於传递生命以及男人和女人的相亲相爱，他们不但在身体上，更能在精神上彼此奉献。

教宗解释说，安慰的经验是一个灵性的经验，始终需要他者性才能圆满。任何人不能自我安慰。如果谁试图自我安慰，他最终将陷入自恋、自我粉饰，自我表现的态度。

唯有耶稣基督降生成人，给人类带来天主的思想，超性精神，吾人才懂得只有宽恕、博爱，才能化解人间仇恨，才能化干戈为玉帛。我们基督徒有必要将天主的精神广传于尚不认识基督福音的人。

学习班结束前，教区李刚神父鼓励各位教友，“要敬主专一，维护天爱婚姻的神圣性；热诚祈祷，推动信仰婚姻的责任性；努力福传，发扬恩宠婚姻的使命性。

马龙尼礼教会的起源可追溯到圣马龙尼在叙利亚所建立的隐修院，在第五世纪时，叙利亚马龙尼隐修院的一个小团体为躲避「基督一性论」者的迫害而逃到黎巴嫩的山上，「基督一性论」是当时的异端，其追随者主张基督只有天主性

如本着更加普世性的视野审视教会关系、非洲的挑战、进一步完善协调与合作者之间的工作。　　

教宗在文告中写说，信德和爱德是两个密不可分的美德；而从辩证法的角度视二者为对立的观点具有误导性。教宗说，人们有时候试图把‘爱德’的概念限定为关怀，或简化为人道援助。

天主三位的每一位，都是具有同一的天主的性体，只是每一位具有的方式不同。天主的位格并不相混，天主的性体也不相分。天主三位是同一性体的自有者。我们必须知道，父并非先于子或先于圣神存在。