五谷丰登；我们不能一方面渴望和平，一方面却又被狭隘的民族主义、种族主义所束缚、心怀仇恨而不肯去宽恕、去爱；我们不能一方面渴望民主自由，一方面却又否定造物主天主是我们的慈父、天下所有儿女都情同手足、是同样享有平等人性尊严的兄弟姐妹

她说伦宗科培育青年扩阔视野，以平等的眼光看待不同的宗教和思想。天主教母佑会萧明中学伦宗科科主任郭明英修女表示，“社会信息发达，我们更需要秉持伦理”。

在他的爱中生命有了尊严、有了平等、有了自由。耶稣贵为天主子，在未开口以前，就以屈尊马槽的具体行动告诉世人，爱在我们信仰生活的核心价值，并最终甘愿舍身致命于十字架上。

分疏之爱的依据与特征就超越性的路径而言，儒家的仁爱既是可行的，又是切实的；它既承认世界的分疏与差异，又在分疏与差异的世界中建立起超越性和普遍性的“平等”与“一体”；它既承认“情”的具体的真实性，即“触景生情

不仅如此，卡恰总主教还指出，「失业、缺乏机会和社会保护不足，都是促成贫穷、极不平等和排斥现象的因素」。那么，该怎么办呢？总主教表明，首要之务是教育，「它是帮助家庭和团体跳出贫困循环的催化剂之一」。

教宗指出，同道偕行的经验应激励众人分享资源，实现最大程度的平等与公义。（原载：梵蒂冈新闻网）

「爱」使我们彼此相似，缔造平等，使高墙倾塌，也消弭彼此的距离。天主为我们这样做了。的确，耶稣「以人的双手工作，以人的理智思想，以人的意志行事，并以人的心肠爱天主爱人。

在我认识的人中，有一些人看重的是他的学识，有些人看重的是他的人脉关系，利用完之后，就没有再找他，但他从不后悔对他们付出的爱，他说：人的性格有不同，但灵魂却是平等的。

谦卑表示你视自己与被你领导的群众平等，而非高高在上。谦卑是你愿意聆听和接纳与你不同的意见，而不会自居思虑高明，完美无瑕。

假如你只表现出是与孩子有平等关系的同伴，那对孩子没有益处。　　这个问题也存在于社会中。社会因着它的机制对青年负有某种责任，我们可以称之为父性责任，然而这种责任有时候被忽视或并未善尽。