分疏之爱的依据与特征就超越性的路径而言，儒家的仁爱既是可行的，又是切实的；它既承认世界的分疏与差异，又在分疏与差异的世界中建立起超越性和普遍性的“平等”与“一体”；它既承认“情”的具体的真实性，即“触景生情

不仅如此，卡恰总主教还指出，「失业、缺乏机会和社会保护不足，都是促成贫穷、极不平等和排斥现象的因素」。那么，该怎么办呢？总主教表明，首要之务是教育，「它是帮助家庭和团体跳出贫困循环的催化剂之一」。

「爱」使我们彼此相似，缔造平等，使高墙倾塌，也消弭彼此的距离。天主为我们这样做了。的确，耶稣「以人的双手工作，以人的理智思想，以人的意志行事，并以人的心肠爱天主爱人。

在我认识的人中，有一些人看重的是他的学识，有些人看重的是他的人脉关系，利用完之后，就没有再找他，但他从不后悔对他们付出的爱，他说：人的性格有不同，但灵魂却是平等的。

谦卑表示你视自己与被你领导的群众平等，而非高高在上。谦卑是你愿意聆听和接纳与你不同的意见，而不会自居思虑高明，完美无瑕。

假如你只表现出是与孩子有平等关系的同伴，那对孩子没有益处。　　这个问题也存在于社会中。社会因着它的机制对青年负有某种责任，我们可以称之为父性责任，然而这种责任有时候被忽视或并未善尽。

而匈牙利，诺贝尔奖得主就有14位，涉及物理、化学、医学、经济、文学、和平等众多领域，若按人口比例计算，匈牙利是当之无愧的诺奖大国。他们的发明也非常多，可谓数不胜数，有小物件，也有尖端产品。

我们希望改善他们的生活水平，使人人得享较平等的生活条件。这样的想法虽然简单，却带来令人难以置信的效果。

这种因外在困难或内在因素所产生的痛苦，是人生中最平等的经验。国王可能没有财务上的困难，可是却有内心的苦恼。黛安娜王妃高贵优雅，注重人道关怀，生活也很富裕，不过根据报道，她有严重的情绪困扰还曾患忧郁症。

他也知道，世界万物皆受造于天主，在天主眼里都是美好的，在天主面前都是平等的，没有理由小看任何一人，任何一物。凡是做不到这些的人，问题不在我们面对的人和事物，而在我们自己对天主的尊崇与敬畏还远远不够。