“新人”事实上就是“新人类”，再“没有希腊人或犹太人，受割损的或未受割损的，野蛮人、叔提雅人、奴隶、自由人的分别，而只有是一切并在一切内的基督”（哥3：11）。

她把自己放在服务中:她充满了一切，但不像一个奴隶，而是作为天主父的合作者，为了管理而充满尊严和权威，就像她将在加纳做的那样，成为神圣宝藏之恩赐，以便许多人能够用双手从它那里汲取恩典。

在这个时期，每个人决定不再做奴隶的意愿得以成熟。

答：天主首先提醒百姓说：“我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。”这是建立十诫权威的根基，表明天主是拯救者，祂的诫命出于爱与解放，而非奴役。问3：第一至第三诫涉及什么？是关于人与谁的关系？

大约在辣黑耳去世十年后，若瑟被嫉妒他的兄长们卖为奴隶。在随商队前往埃及的途中经过白冷郊外，他跑到母亲墓前哭嚎：妈妈，我是无辜的，救救我啊！

凡是行恶犯罪的，就是罪恶的奴隶，永远得不到自由（见若8，34）。只有放弃仇恨和生硬盲目的心，我们才能自由，一个新生命才能在我们身上萌芽。　　

你的时间、你的灵魂被这些虚荣占有的时候，其实你只是个奴隶，并不是主宰！魔鬼说：这一切都是我的，我想给谁就给谁。它所许诺给你的东西就像鱼饵一样，你以为里面没有钩与线吗？

天主训示以下这一切话说：我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。除我之外，你不可有别的神。

后来，宾虚作为奴隶在一条罗马战船上服刑。在一次海战中，他救了舰队司令。舰队司令给了他自由，将他收为义子，带回罗马。但是宾虚却无意留在罗马，他意欲返回耶京向梅萨拉寻仇。

我们在圣周六守夜礼祝福付洗圣水的经文中说：“……天主，你藉红海的水，使以色列子民摆脱了奴隶生涯，越过红海而不湿双足，成为新选民受洗的预兆。”由此可见，旧约中，对这件圣事预言的是多么清楚呀！