但是，在大多数情况下，这些尝试都会彻底失败。文字，无论是自动的、印刷的或口讲的，除了由具有非凡才能的人提供以外，很少会产生重大的影响。而我忍受够了那些没生气的讲道，并知道这种才能确实是非凡的。

显然，认为基督徒不能祭祖或者不能以传统方式祭祖的人占了大多数。今日，我的信仰观已经和之前大不相同，不再是别人怎么说我就怎么信，早已开始自己阅读、思考、反思、交流，去主动慢慢靠近真理。

信友逐渐接纳我进一步在主教座堂观察在圣体栏前领受圣体的情况，虽不受限于站领或跪领，但大多数信友都选择跪领圣体。同时，在口领或手领两者中，有更多的信友选择口领圣体。

我们不能忘记大多数人口居住在村庄，那里印有文化中心的小册子没有到达。」他强调：「关注教育是至关重要的。它是防止工作场所剥削，以及和某些经济部门奴役员工的关键。

即使如此，通过大多数地方教会2011年复活节领洗人数和2010年全年领洗人数的统计，读者朋友们仍能欣喜地发现：即使过去一年面对了很多挑战困难，多数教区和堂区从主教到神父，从会长到教友，大家的福传意识依然不断加强

这里大多数居民每逢周五守斋日都会到街尾的‘飞利犀餐厅’吃鱼肉包。”在那时，大家都会谨守每周五为守斋日，每人都会守斋及克己，吃肉会被视为一种罪过。

马来西亚第一座华人天主堂，1787年在槟榔屿成立，1930年已有天主堂22座，教友1万8千人，大多数为华人。

朝圣对七号教友们来说，大多数都是第一次。每到一个地方，通过耳闻目睹，大家看到了兄弟教区的蓬勃发展、看到了亲如一家的神长教友，每一站、每一天都在感动着，信仰得到了进一步的深化和净化。

大多数传说她终于殉道，并且说她的坟墓是在沙拉利亚路地窟之中，这里的教堂是献给她的。圣女受洗壁画圣女殉道壁画这位圣女是位“不著名”的圣人，但是在新约里面，却留下了她的名字。

尽管在文学文献中男性形象占主导地位，但考古中的坟墓肖像却表明，大多数女性基督徒在其团体内行使著重要的教会权威。正如我们所见，聚集在“教会的母亲们”周围的女性后来发展成最早期的修女团体。