尤其因为情欲的动力是来自内心深处的欲望，就是心理分析学所谓的性爱原型（Eros），它根据自己给它的方向，可以使自己更自由，也可以相反地使自己囚困于其内在的需求或外在的目标之内。

司铎是要活出修道人的真正自由、喜乐和丰盛的生命，这远远大于外在看似风光无限的世俗荣耀。弟兄，你准备好了吗？

不然守法律只是外在的压力，如果你不超越法律就不会去刻意寻求法律。如同一个好学生，他如果经常考100分、90分，他不会去理会60分，因为他一直处于高水平。

2.外在的准备：衣着、仪表及站姿应该有相当的注意，以表示对圣言的尊敬，为此有些堂区为读经员准备了专门的礼服，这是值得我们提倡的；在宣读圣言前必须了解经文，至少要明白经文的意思，知道天主借着圣言来向信友传达什么信息

并且不断积极参加教会活动，如：进堂、祈祷、领圣事；同时坚持守主日、瞻礼；而且还必须努力遵守诫命规矩、学习道理经言等等，这些都可算是配合真正信仰需要的种种外在表现和形式！

圣诞佳节，普天同庆，喜在心上，美在脸上，我去美发店修饰了发型，穿上了洁白的毛衣，配上美丽的服饰，但是内心的喜悦，远比外在的容貌要美上诸多倍。　　我被分派到在教堂内中间通道服务。

外在的装饰固然需要，但是我们有否想过要整理我们的内在、我们的内心呢？“圣诞节”的钟声即将敲响，主耶稣基督就要降临了，我们心中沉积的俗事是不是也要做个“清扫”呢？

他就是给你换了，以后还会碰到这类事情，可以说这种事情司空见惯，我们躲不过，我认为要想使这种现象不发生，那就需要我们每一个人都建立起道德来，现在国家的法律仅能约束人的外在行为，而解决不了人们内心的德，我们中国现在太需要以德治国了

这位圣人外在给人的印象是极为严肃简朴，内在则非常良善。他的生活态度作风与当时社会风气成强烈的对比，是个混浊时代的明灯。

确实值得深刻反思，我们绝不能再停留在只唱高调，徒有繁茂枝叶的信德外在形式上，却要以实际行动——哀矜施舍、帮贫扶困、救苦助残、抚慰疾患、支持卑微、鼓舞弱小等善行的“果子”来彰显耶稣基督三令五申所强调的博爱精神