在三场辩论中，约伯的朋友一致认为，约伯之所以遭受苦难是因为犯罪受到了天主的惩罚。在第一场辩论中，约伯的朋友厄里法次就宣称：“哪有无辜者丧亡？哪有正直者消逝？

还有一些家道富有但不恋尘世的虔诚之士，其中有一位叫尼苛德摩，他是一位年高德劭的法利塞人，他并不太看重钱财，常常暗中施舍穷人，而且在很多场合为弱小者伸张正义。

这里所说的场所是指圣殿的“外厅”，提供给非以色列人的祈祷之所。“以色列的天主—教宗评述说—即是万民的惟一真主。尽管说外帮人并没有进入启示的领域，但他们还是能够在信仰的庭院中向惟一的天主奉献祈祷。

耶稣不仅参加了婚礼，还为婚宴救了场，行了变水为酒的奇迹！因此，祂第一个显示自己光荣的神迹，是在婚礼的背景下发生的，那是耶稣在玛利亚母性关怀的促使下，向那个新生家庭表示的巨大好感。

医院催着要钱，并且没有床位，从来没有见识过这个场面的我头都快爆炸了，我哭着给市里以前教过唱经的几个教友打电话求助，他们很慷慨地借给了我九千元。

从二○○七年八月至今，已完成了将近两百场演讲。单枢机说他从没想到自己可以「活到这么大的岁数」，并且还能到各处去演讲。

1958年3月8日，在上涧子堂从李伯渔主教手中领受铎职；1959年调任武功北营会口本堂；之后，受到错误对待，在西安砖场劳动改造时落下终身残疾；1979年12月8日，平反后返回教区；1980年在鄠邑区服务

明天8位神父的感恩圣祭，圣咏团队475位齐唱，会是什么气场？什么感觉？贾神父在圣乐方面是内行，明天由贾神父给讲道，弥撒后两个小时的点评，每个队一个代表发言。成为今天音乐会的延伸。

六年前罹癌后，他在全台举办二百多场生命告别之旅，昨天是他最后一场告别礼；天主教依他的遗愿「用穷人的方式」在道明中学道茂堂举办殡葬弥撒，大体以简单的棺木、蜡烛、圣经和十字架陪伴，安葬在小港天主教高松墓园。

在授予教宗羊毛肩带和渔夫戒指之后，弥撒开始前的最后一项仪式是服从礼，即在场所有圣职人员向新教宗表达敬意和服从。至于天主子民的服从礼，则要在教宗前往罗马主教座堂圣若望拉特朗大殿上任时再举行。