被问到会否担心北京对他的看法时，夏主教指不担心，因为他是圣职人员，服务教会完全是听从教会在圣神中的指引，而他也相信天主会带领。至于政治立场，他表示每一个人都有，不认为会有什么大的影响。

你们这种听从他圣言的生命已经转变成为他的肖像，并相似他了。你们要努力忠于你们在领洗时所发的悔改誓愿，要为信仰做见证，并向人类宣讲，要知道你们是在天主圣神内变得更加坚强了”。

闫兰芹听从巫师的话语，供上观音菩萨和财神。当供上菩萨和财神后，魔鬼再次附上了闫兰芹的身体。这个时候闫兰芹又再次要求重返天主教。

(弟前1:12-14)从有关保禄的归化事迹及论世中，我们见到天主在保禄身上的行动：是天主首先主动地召叫了保禄，而保禄在被动下却能垂手听从，回应天主。

教宗方济各的训导谈到贝尔戈里奥教宗的训导，费尔南德斯部长表示：“一些多年前崇拜教宗的人，现在说只有当教宗以excathedra（宗座权威）的方式讲话时才需听从。‘如果不是这样，我们可以有自己的想法’。

（玛4：19）上世纪30年代，中国人民正处在被外族入侵、生存条件极度困难的时期，而老主教却放弃了当一名有稳定收入的教师工作，毅然决然地听从了天主的召唤，步入了修道院。

每年春秋两季，都要抽出时间为男女青年举行避静，引导他们听从耶稣的召叫，度圣召生活，服务教会，当年那些参加避静的青年有许多今天成了司铎，当了修女。这都是他培养的结果。

擢升新枢机的圣道礼仪中有两篇读经，第一篇取自《伯多禄前书》第五章第一节至第十五节，内容在谈司牧和信友间的关系，指出当牧者的人应该如何善尽自己的职责，作信友的人应该如何听从牧人的教诲。

在此境况之下，以民选择用自己的力量来争取生存的权利，其实上主需要他们做的只是听从他的话（出15：26）。在以民的历史上，如果用一个字来囊括的话，那就是听。

关心神父的方式很多：出献仪、求弥撒、听从神父的劝勉、尊敬拥护神父、帮神父解决问题、去教堂做义工、给神父祈祷……刻不容缓，不要再找借口、不要再拖延等待，让我们尽己力积极行动起来