他在弥撒讲道中解释约纳先知和慈善撒玛黎雅人的形象。教宗说，基督信徒有时也会逃离天主，但是被认为是远离天主的罪人却会聆听上主的声音。　　教宗就逃离天主这一主题展开了他的弥撒讲道。

举行弥撒的圣盘和圣爵教宗方济各于7月16日颁布了《传统的守护者》（Traditioniscustodes）手谕，针对使用梵二大公会议前的礼仪书作出新规范。

他说，圣保禄的斐理伯书劝诫对末日来临感到害怕的人。他给得撒洛尼人书也指出，不要因为人说末日即将来临而感到恐慌。事实上，末日来临的问题不在时间和空间，而是爱的问题。

教宗最后勉励欧洲主教们在社会上成为先知之声，尤其要在欧洲大陆倾向于越来越排挤天主圣言的世俗化进程中，做个振聋发聩的先知之声。

他还指出圣神的三大特征是「为我们指引道路」、「提醒我们耶稣的话语」，以及「让我们在祈祷中与天主说话，在友爱对话中与人交谈，并教我们说先知话」。　　天主圣神，求祢降临！信友们异口同声地呼求圣神。

圣斯德望指出他们迫害先知，在杀死先知后为其修建漂亮的坟墓，并且只在事后敬仰他们。教宗表示，耶稣也训斥厄玛乌的门徒说：无知的人啊！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！。

在这方面，厄里亚先知是我们的楷模。他远赴千山万水，躲避依则贝耳王后对他长期的迫害。先知的事迹让我们想起了今天许许多多的青年。

人子这称呼，在旧约中通常指人；在厄则克耳先知书中，还带有一种卑微懦弱之意，指在天主的威能前，人只是一个软弱无能的可怜人（则2）。

时下世界上最畅销的书非美国作家丹•布朗（DanBrown）的悬疑小说《达•芬奇密码》（小说情结在本文之下）莫数。

在天主子耶稣基督降生之前，祂通过先知们已经预言了自己的到来。然而，除了圣母玛利亚之外，祂没有在取得众人的“同意”之后，才降生成人。