天主的光荣在哪里？只要我们举目观看，一切受造物都在反映出天主的光荣：从微小的生物到无际的宇宙；从日出日落，繁星点点到寒暑四季……全都把天主的光荣显现了。

圣教会已经钦定圣母的信理有：圣母荣召升天、天主之母、卒世童贞、无染原罪。　　那么有关这几条信理，圣经上是如何启示的呢？

天主现在借他的降生救赎把自己真正成为可亲近的了。他成了我们世界的一分子；事实上，他已把自己放在了我们手中。这就让我们懂得“愿你的名受显扬”的祈祷是什么意义。现在天主的名字被乱用，所以天主就会被侮辱。

面对死亡这个课题，我们所能做的，就是抓紧现在活着的每一天，尽力使其日趋完美圣善，承行天父旨意，悦乐天主圣心。

他呼唤主来救他，四周一片寂静；他哀求天主快来救援，他浑身痛，眼前漆黑一团……他呼唤哀求直至口干舌燥，但他坚信主一定会来救他。

天主的话一直是“今天”，它开启一个“今天”：你阅读天主圣言时，在你内开始了“今天”。“今天”向你的心说话。接着，教宗谈到耶稣的“今天”，它使祂的话是生活的。

在这一意义上，最后这一项祈祷又把我们领回到天主经的前三项祈祷：在“救我们于凶恶”的祈祷中，我们最终所求的无非是祈求天国的来临，奉行天主的旨意，愿天主的名受显扬而已。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月11日主日中午时分主持诵念三钟经活动，15000名聚集在圣伯多禄广场上的朝圣信友参加。教会於当天庆祝天主圣三节，教宗在念经前的讲话中强调：耶稣向我们彰显了天主的面容。

从本质上，首先要求天主垂听我们的心声，那就是要天主为王，而不是我们。依靠他听我们的心声，天主的国才能来临。那就是他的道路，那就是我们必须一次又一次地这样祈祷。

头三个祈求是有关天主自己在这个世界上的情况；接下来的祈求是关于我们的希望、需要和困苦。天主经中的两组祈求之间的关系可以同两个十诫版之间的关系相比较。