教宗说，为走近他人的“每一小步”都是重要的，“对话不是相对主义的同义词”，一个社会若培养对真理的寻求、承认每个人的尊严，就是一个高尚的社会。

他们反而仗着本来为服务他人的角色，使之成为一种蛮横、操纵的工具。为他们来说，祈祷再也不是与天主会面的时刻，反而变成一个炫耀的时机，假正经、假虔诚，以吸引群众的注意，赚取好感（参阅同上）。

有人用放大镜似的眼光去看待他人的不足和缺点；把事实扩大了许多。这样的人自己看了倒也无所谓，可恨的是把用放大镜看到的结果乱传播，把自己用放大镜的事实隐瞒起来了。

教宗本笃十六世说，基督徒应成为社交网络及网站的一员，但不应把自己封闭在虚拟关系中，而要以诚实开明、负责任及尊重他人的基督徒方式使用之。

效法基督的爱，要有深厚宏阔的心，能宽容包括亲人、近人和仇人对自己有意无意的伤害，真心为他们祈祷，共享基督的平安喜乐。

泰泽今年欧洲聚会的主题为「别忘记好客之道」，教宗对与会青年提及今年10月以青年为题的世界主教会议，重申他本人和整个教会都信赖他们。

教宗将其定义为“对当今充满撕裂和冲突趋势的最强大解药”。他解释，爱德就是以他人的身份看待他人，在他人需要帮助时帮助他人。

是啊，一切都好了，他们用双手为我们创造了一个丰衣足食、平安祥和的今天，然而他们发已白，齿已落，身形枯槁……在生命的最后阶段，在需要他人关爱和照顾的时候，他们却成了孤独者。

是啊，一切都好了，他们用双手为我们创造了一个丰衣足食、平安祥和的今天，然而他们发已白，齿已落，身形枯槁……在生命的最后阶段，在需要他人关爱和照顾的时候，他们却成了孤独者。

然而人们的心理状态或说精神状态也有高下优劣之分，所以当事者不仅要有辨析之敏，也该顾及他人的训导和更多人的公益。