教宗良十四世梵蒂冈，2025年6月30日，罗马教会初期殉道者纪念日（天主教会台湾地区主教团恭译）注释：1参阅：宗座正义与和平委员会，《土地与食物（LandandFood）》，梵蒂冈出版，2015，51~

恰恰是耶稣的喜乐和传教门徒们的喜乐是我想展示的圣经景象，也就是《路加福音》中揭示的（参见10，21-23）。

有些圣经注释者指出牧童们，这些纯朴的平凡人最先前往朝见马槽内的耶稣，与世界的救世主相遇。而代表社会权贵和荣誉的东方贤士们则较迟抵达。

在路加福音11章，记载了法利塞人的六祸，在玛窦福音23章，又记载了他们的七祸。把这两处归纳起来，主耶稣对经师、法利塞人的指责，大致有以下几点：1.只说不做，甚而借着传授废了天主的诫命。

在圣经中路加福音和玛窦福音都记载了有关天主经的内容。路加是用下面的话记述了天主经：耶稣在一个地方祈祷，停止以后，他的一个门徒对他说：主，请教给我们祈祷这是宗徒们看见耶稣祈祷，也愿意跟耶稣学习怎样祈祷。

我们可以看一看新约路加福音，开头和结尾发生的事件都是在圣殿中。教堂是教会的标志，天主临在这里，临在于圣经中、祭台上，更临在于圣体圣事中。

透过玛窦和路加福音的有关章节，我们会看到有几处没有地方，这不免让人产生一些联想。一是客栈没有地方。

他首先回顾了首批门徒的召叫，在《路加福音》记载（路5:1-11）。面对那次奇迹般的丰厚渔获，教宗说:渔民对此惊喜愣住,西满伯多禄俯伏在耶稣脚前说：’主，请你离开我，因为我是个罪人。

在路加福音中，当圣母领报时，路加直接称呼圣母为童贞女（路1：27），她孕育耶稣是来自天主的德能，而非来自婚姻生活。

在玛窦和路加福音中，记载了耶稣三退魔诱的故事：一、魔鬼对人的攻击往往乘人之危（乘禁食四十昼夜饥饿难熬，变石为饼）；二、以假乱真（魔鬼用圣经迷惑耶稣）；三、人心的贪婪，把人引入歧途（金钱地位，荣华富贵）。