接着是姚村的节目《圣神在远行》；榆次教区亚松达传教修女会的修女动情地演唱了《真福亚松达传教修女会会歌》；太原修女院修女表演的《旅程》四幕话剧，感染了在场拿恳桓鋈耍缪菅撬纱锏恼咕惨敌夼硌菡媸俏┟钗┬ぃ呷死嵯隆５

故礼、上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。是礼之三本也。

中国夫妇恳谈主席神父高养宏：2005年，受上海陆裕春神父邀请我参加了第一次原始周末。当时我并不知何谓原始周末，认为就是一个小避静。当学习进行到沟通的环节时我深有感触。

周守仁主教把他的牧民理念，都展示在牧徽之上：盾形左上方的长颈鹿，它那颗大大的心和长长的颈，象征了广阔的胸襟与视野：“既要站得高，同时要望得远。”

圣经《列王纪下》记载，巴比伦王拿布高的臣仆前来围攻耶路撒冷，犹大王约雅金被掳到巴比伦去，巴比伦王立了耶苛尼雅的叔父玛塔尼雅代他为王，给他改名叫漆德克雅。

有一次，宁顺卓无意中看到美国麻省的大夫邓肯·麦克道高（Dr.DuncanMacDougall）于1907年4月在美国医学杂志上发表的一个关于灵魂重量的研究。

这批领洗者大都是年轻人，文化素质高，上进心强，通过考核具备了领洗条件。洪楼天主堂在袁广义神父的领导和教友们的密切配合下，2003年的福传工作有了很大改观，成功地举办了三期慕道学习班，第四期正在进行中。

1289年，天主教方济各会士柏朗嘉宾、孟高维诺等受遣先后东来。到北京，他们得元帝接见，获皇帝准许，把天主教传到中国。当时把部分《圣经》翻译成蒙古文，教授学生拉丁文和希腊文，组织唱经班等。

可天主并未放弃她，一天凌晨4点多，她似睡非睡中看到弟弟师文久神父来了，进门就掏出一张纸，一边说话一边把纸放在她的手中，师文香打开一看，上面画了一栋楼，中间高两端低，装修极尽奢华，阳光一照发出耀眼光芒。

支撑堂顶内的众多大石柱仿若原始莽林，堂内主大厅，这些大约20米高石柱体的顶端分裂开了，就像硕大的树枝支撑着堂内顶部。阳光打向石柱，四散开来，天花板上斑斑点点，明亮质感，就像印象派的油画般。