这就关系到了内修的问题，因为我们固然在领洗时就成了基督的肢体，但“穿上基督”和“怀有基督的心情”却是一个奋斗的过程。几时我们“生活在主内”，几时“我们才能获得点燃世界的天主之爱的薪火”。

两个多月后的8月15日圣母升天瞻礼，令人称奇的事情发生了，5位藏族同胞在西宁领洗皈依基督。8月下旬，笔者三上玉树，修女们高兴地回顾了雪域高原的见证服务。告别之旅的帐篷弥撒中，大家欣慰地相互分享：看！

她虽然自小领洗成为基督信徒，但也很“正常”的如同一般年轻人，离教会远远的。当她高中时，堂区来了位新的本堂神父，这位神父开始组成一个年轻人的团体，每月有一次聚会，和年轻人一起唱歌、教他们祈祷。

会后，张三星神父宣布：“下一次会议时间定在2008年3月17日上午9点开始，参加人员：会长、部门负责人、传道员、准备领洗的慕道者”。

对新教友的后续培训也很重要，慕道者领洗后，有的会逐渐冷下来，发现这种苗头，传道员便及时上门了解情况，排除他们心中的困惑，坚固他们的信德，有的放矢地进行跟踪关怀；遇到主日，敦促他们参与弥撒；举行各种活动时邀请他们参加

我们的孩子不会在荒郊野外出生，我们的家庭不需要到处逃亡，我们去圣堂不需要长途步行，更不需要走几天的路程，我们也没有遭受像圣家一样的迫害……同时，我们自领洗后，罪过被赦免了，也充满了恩宠，成为天主的儿女。

基督徒就是世界上最富有的人，因为我们从领洗开始，就“拥有”了天主，“我生活已不是我，而是基督在我内生活”（迦2:20）。“拥有天主”是人最大且唯一能长久拥有的财富。

在天主教里，信友在领洗时成为“上主的子民”，每年复活节重发洗礼誓愿，正是重申这份盟约关系。三、祝福与咒骂的对立（申27:11–26）问5：为何要分两组支派分别站在两座山上，一边祝福，一边咒骂？

在遣使会在华传教史和解成编著的《基督教在华传播系年—河北卷》记载，1903年天津教友人数为三千人，到1912年天津教友人数已达到三万四千人，在雷鸣远神父传中记载有全村归化的事实。

在各国天主教徒人数的排名中，韩国位居全球第47名，并在亚洲国家中位居第5名。从18世纪末开始到19世纪末的教难过程中，天主教信仰发挥了惊人的力量。