教宗提到西班牙的一个古老谚语，“天主总是在原谅，我们人类则有时原谅，大自然却不再原谅”。教宗补充说，“我们在疫情中面对的挑战也在气候变化中感觉到了，这必须促使我们面向更新、创新并寻求新道路”。

然后是覆手礼的时刻，最后福尔哈贝尔枢机对我们高呼一声：『我不再称你们为仆人，却称你们为朋友。』（参阅：若十五15）那一瞬间，我感受到晋铎是耶稣之友团体的入门礼。

如果我们害怕心房受损，因此不再接纳任何人，不邀请「穷人、无家可归者等不讨人喜欢的客人」进来，那么心房也会损坏。「这其中藏有恶劣的傲慢、自充为义人、自认为优秀、自以为独占一席之地。

至于那些身居要位的人，他们应除去令人反感的态度，不再发号施令，并谨记所有人都是兄弟姊妹。假如我们能够以爱去做每一件事情，我们将发现早期基督徒的一句格言：“诚心服事他人者为王”是极有道理的。本文有删节

他续说，韩国的社会福利制度已走上轨道，不再容易辨认教会福利事业与坊间的社会服务之间的分别。「在这情况下，我们需要显示出天主教身分，并在服务中强化它。」

过去，瑞士青年大都以能服务于梵蒂冈教廷为荣，现在随着生活水平的提高，面对教会的各种清规戒律，大部分年轻人不再热衷于服役。卫队成员的招募工作变得困难起来。

他说，以色列人和巴勒斯坦人，在经过了数十年的冲突后，必须明白军队不再保护人民，反而令人民受到更大的暴力、恐惧、不安全的蹂躏。

我认为他同每一层面谈话主要为说两件事：要说的是，我们该继续寻找受害者，帮助他们“痊愈”，我们该警惕，使这样的事永远不再发生。　　

在犹太传统上，50天所要表达的是新盟约的盛大节日，庆祝的是天主同以色列人结的新盟约，这个盟约不再写在西奈山的石板上，而是铭刻在人心上。

但是，当他回想起基督对他的爱时，伯多禄的泪水便化作“按照天主圣意而来的忧苦，能产生不再反悔的悔改，以至于得救”（格后7：10）。悔恨对他来说只是一个转变阶段，只是通向生命的窄门。