3.借胎或捐卵母亲(surrogatemother)是否合乎道德？乙.同体人工受孕4.在道德观点上，生殖和婚姻行为有何关系？5.同体试管受孕是否合乎道德？6.如何在道德上判断同体人工授精？

我记得在台南的主教座堂有一尊由美术大师创作的中国母亲式的圣像，古朴、坚强的母亲样子，我很喜欢，但却没能普及。

是因为我亲眼目睹了进德公益做的点点滴滴，我跟着进德公益的工作人员去过修女办的残婴院，她们的奉献和服务精神让我深受感动，她们用自己的青春和生命普写了一首伟大的‘母爱’之歌，她们是最伟大的母亲

这与旧约描述的一位无名的英雄母亲完全不同，她虽然是位弱女子，但内在却拥有巨大的生命力量。

我出生在不同信仰的家庭，母亲是老教友，父亲外教。父母由于信仰的差异，不时会发生矛盾。

一、家庭背景连丧两子安兰英1954年出生于山西文水一个世代教友之家，父母都是心地善良的热心教友，安兰英自幼被教导要做一名虔诚的基督徒，视信仰为人生第一要务，母亲说：“什么都可以丢，唯有灵魂不可丢。”

那时我能扶着墙起来做饭，还要给躺在床上的90岁的母亲端饭、洗衣，伺候老伴，老伴看在眼里，苦在心里，饭吃不下去，她天天在哭，她要寻死，她心里的压力比身体的疾病更厉害，致使她的康复特别难。

对于儿子的突然离去，吴文德的母亲悲痛欲绝，嗓子都哭哑了，一贯热心事主的她和全家人都接受不了这个残酷的现实，曾一度失望，不再祈祷，但经过反省，终于从悲痛之中挺了过来：天主既然收走了文德的灵魂，肯定对他有好处

把一些关键的神学上很重要的字眼做了改变，比如说“女人”，从创世纪厄娃到默示录就一直有很深的含义，可是我们翻译玛利亚在加纳婚宴的时候，就改为“母亲”。

有一位医生的母亲，临去世前留下5000元钱，告诉儿子，希望把这笔钱捐给贫穷地区的教会，或者帮助在那里工作神父的生活费用，或者帮助那里的圣堂建设。