拉辛格在礼仪方面的代表作品无疑为《礼仪的精神》一书（“信德”出版，有售，编者注）。在这本书中，面对基于对教会传统与梵二文献的曲解而产生的礼仪混乱，拉辛格提出了礼仪改革的再改革。

每唱完一曲歌，呼喊着〈证人如云鼓信心，注视基督跑赛程〉〈耶稣爱我，我爱耶稣〉〈赞美主在早晨，赞美主到永远〉等口号。一路上始终保持着整齐的队伍，唱着、喊着、跳着，完全陶醉在主所造的美好大自然之中。

“像主耶稣的门徒”，不仅是在生活态度上学习主耶稣，更是在生命本质上学习主耶稣，生活在与天主和与人的圣爱中。主耶稣邀请自己的门徒们追求“更高的人生目的”：获得永生，和天主生活在一起。

主教座堂的特色洗礼池记者：在东京短暂的几天，和朋友们一谈到您，他们都告诉我：“哦，白柳枢机非常喜欢中国文化，爱中国教会。”请问您为何对中国怀有深厚的感情？

这种只满足思辩的读经灵修，迟早会因为心灵的干涸而被迫放弃；那时，脑袋会觉得疲倦，不想读经灵修，或是苦思无门，读经灵修变得淡而无味，全无新意，但心灵却沉重空虚，感到上主遥远模糊。

赎世天主子者众：矜怜我等领：圣神天主者众：矜怜我等领：三位一体天主者众：矜怜我等领：圣玛利亚众：为我等祈领：天主圣母领：童身之圣童身者领：基利斯督之母领：天主宠爱之母领：圣洁之母领：至贞之母领：无损者母领：无玷者母领

信条的主要内容是这样的：无玷卒世童贞玛利亚、天主的母亲，一结束了尘世生活，她的肉身、灵魂便一同被提升天国的荣耀里去。就这样，对圣母升天的信仰，在教会内一直维持了一千多年之久，才正式宣布为信理。

他说，他觉得圣迪斯马斯前无奖赏，后无支撑，孑然一身，遗世独立，实在很酷。他决定，要给好贼教堂拍个小小纪录片。可是教堂属于州监狱管理局，他花了不少力气和时间，才获得拍摄和放映的许可。

就是这样一个可亲可敬的老人，在她临终的时候，没有把自己节省下来的钱留给儿女们，却无私地全部奉献给了教会。这怎能不令人肃然起敬呢？这不正是吾主耶稣亲自表扬的“穷寡妇”精神吗？

我们尊敬圣母和圣人并不是以他们代替天主，只是透过这有形可感的图像，与圣人相通功，并藉以去体验无形无像的天主，参与他的救世工程。实际上，基督降生成人的奥迹，就是物质标记的有力印证。